高二上学期12月月考语文试题汇编：古代诗歌阅读.docxVIP

天津市部分地区2023-2024学年高二上学期12月月考语文试题汇编

古代诗歌阅读

天津市南仓中学2023-2024学年高二上学期12月月考语文试题

阅读下面这首诗，完成各题

正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城【注】东禅庄院

苏轼

十日春寒不出门，不知江柳已摇村。

稍闻决决流冰谷，尽放青青没烧痕。

数亩荒园留我住，半瓶浊酒待君温。

去年今日关山路，细雨梅花正断魂。

【注】女王城：在黄州城东十五里。

16.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）

A.作者苏轼是北宋诗坛最有成就的诗人，他的诗才情豪迈，挥洒自如，本诗是他的代表作之一。

B.开篇以一“摇”字活画出春风荡漾、江柳轻拂的神态，表现了春天到来的迅疾。

C.颔联巧用叠词，前者拟溪流潺潺之声，后者描碧草新绿之色，视听结合更显得春意盎然。

D.这首诗前四句写“往岐亭”途中所见，五六句写女王城饯别。“数亩荒园”，点明了诗人的目的地。

17.请简要赏析本诗的最后两句。

天津市静海区第一中学2023-2024学年高二上学期12月月考语文试题

16.阅读下面这首诗，按要求作答。

欲与元八①卜邻②先有是赠

白居易

平生心迹最相亲，欲隐墙东③不为身。

明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。

每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻。

可独终身数相见，子孙长作隔墙人。

【注】①元八：元宗简，行八，白居易的好友。②卜邻：选择邻居。③隐墙东：《后汉书》记载：“（王）君公遭乱独不去，侩牛自隐，时人谓之论曰：“避世墙东王君公”，后以“隐墙东”指隐于市井。

（1）下列对这首诗歌的理解和赏析，不恰当的一项是（）

A.这首诗是白居易为表达“欲与元八卜邻”的恳切意愿寄赠给对方的一首卜邻诗。

B.在诗人的妙笔点染下，他把结邻而居的生活想象得极具诗情画意，极富人情味。

C.颈联侧重议论，用“安居择邻”衬托“暂出犹思伴”的重要性，语意更近一层。

D.诗人想“子孙长作隔墙人”，从彼此相亲想到世代的情谊，将感情抒发到极致。

（2）清代诗人查慎行认为颔联应写成“明月好同三五夜”，对此你怎么看？请说明理由。

天津市第九十五中学益中学校2023-2024学年高二上学期12月月考语文试题

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

闻角①

陆游

小阁柴门近，黄昏画角声。

时时逐风散，嫋嫋②伴愁生。

天地清秋暮，关河残月明。

湖南贼③未破，独立久含情。

【注】①本诗淳熙二年秋作于成都，陆游时任四川制置使范成大的参议官。②嫋嫋：轻盈柔弱；摇曳不定。③湖南的茶寇侵犯广东。

20.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.首联点题，诗人于黄昏时听到军营传来的号角之声，引发了内心的愁思。

B.颔联连用了两组叠词，描摹角声的轻盈、摇曳，为诗歌增添了生活意趣。

C.颈联选取“关河”“残月”等典型意象，营造了秋日傍晚孤寂凄清的意境。

D.诗歌脉络清晰，由叙事到写景抒情，寓曲于直，饱含了作者丰富的情感。

21.尾联“独立久含情”中的“情”包含丰富情感，请结合全诗简要分析。

天津市第四十七中学2023-2024学年高二上学期12月月考语文试题

阅读两首诗歌，完成下面小题。

焚书坑

（唐）章碣

竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙①居。

坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。

七律·读《封建论》②呈郭老

毛泽东

劝君少骂秦始皇，焚坑事件要商量。

祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠③。

百代都行秦政法，十批④不是好文章。

熟读唐人封建论，莫从子厚返文王⑤。

【注释】①祖龙：秦政，皆指秦始皇帝。②《封建论》：是柳宗元的一篇政论文，重点论述周朝“封建制”的弊端。③秕糠：空的或不饱满的秕谷、稻米的糠壳。④十批：《十批判书》，郭沫若研究先秦诸子的思想学说而发表的一系列论文，提倡“民本位”，反对“极权主义”的“君本位”。⑤子厚：柳宗元，字子厚；文王，周文王，西周奠基者，首推中国封邦建国的“封建制”。

20.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.在题材上两诗有所不同。章诗属缘于秦始皇“焚书坑儒”的咏史怀古诗，毛诗属缘于读《封建论》以回应郭沫若的政论诗。

B.在表达方式上两诗略有差异。两诗都以议论为主，表达对秦朝政治的看法，毛诗全诗议论，而章诗则将议论与对史事的描述巧妙融合。

C.在主题思想上，两诗看法对立。章诗极力批评秦王的政令，而毛诗从当代政治家的高度，否定了儒家的政治观，十分推崇秦王的功绩，完全赞同秦王所采取的措施。

D.在艺术表达上，章诗略带夸张，“烟销”“未冷”等词突出秦王的焚书坑儒动摇了其统治根基，直接导致人民迅速反抗；毛诗用语朴素晓畅，通篇直接表达观点。

21.“关河空锁祖龙居”中的关河指的是_______________和_______________。

22.对于“仁政”与“法治”