福建省莆田市第二十五中学2024-2025学年高一上学期期中考试语文试题（无答案）.pdfVIP

莆田第二十五中学2024-2025学年上学期期中试卷无论在庙堂上还是江湖间，每一个时代，那些巧思运筹的工匠们成为那个时代先进

生产力的代表，由他们生发出来的“工匠精神”亦成为社会的核心价值观之一。韩非子

高一语文《五蠹》提到率先民“构木为巢”的有巢氏和“钻燧取火”的燧人氏，均是因为拥有了

审核人：高一语文备课组独门技艺而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》用了这样的文

考试时间：150分钟分数：150分字来描述传统工匠：“工人者，艺士也…虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣。”

一、现代文阅读（35分）这是对能工者、善工者的歌颂，对“工匠精神”的至高认同。而在民间，工匠文化同样

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）获得了广泛的认同与尊重。正是出于这种朴素认知，民众愿意学手艺，愿意将手艺练得

阅读下面的文字，完成1～5题。精益求精，潜移默化中也孕育了中国工匠独特的敬业精神。

材料一：随着“工匠精神”的蔚然成风，“工匠精神”的内涵和要义，也在历代人的推敲

一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他中逐渐显现出来。“如切如磋，如琢如磨”，本是《诗经》里描述工匠制作骨器、象牙、

们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新玉石的字眼，至宋代，理学家朱熹对其进行了更高层次的阐述和提升，他说：“言治骨

着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。”精

一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓益求精，这在现代语境中，被认为是“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出现在历史

励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡文丛中。再后来，清代文学家、史学家赵翼在《瓯北诗话·七言律》中对其做了进一步

导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造的引申和阐述：“盖事之出于人为者，大概日趋于新，精益求精，密益加密，本风会使

强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。然。”待到民国时期，孙中山将其扩展到近代工业，概括提炼出“精益求精”精神，这

将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于成为当代技术道德的重要规范。

此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专精益求精、心无旁骛地专注于手下世界的“工匠精神”，被不断内化、延伸至更

心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，广的领域。古人们还将“工匠精神”延伸至文化创作领域，于是，就有了“匠心独运”

怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、的说法。文化创作中无论是“打磨”“勾画”，还是“描摹”“推敲”，都是精益求精

脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进的“工匠精神”在文化创造中的对位呈现。

乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、《礼记·大学》曰：“苟日新，日日新，又日新。”在新时代语境下，从古老而朴

短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却素的文化源头重新出发，“工匠精神”正成为新的时代热词，而热度的背后是一场新的

可以人人成为工匠精神的践行者。出发，“工匠精神”正返本开新，开创着全新的天地。