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22文言文二则
【核心素养目标】
文化自信：能用自己的话说出故事内容，体会文章所蕴含的道理。
语言运用：感知文言文特点，体会课文用具体事例说明观点的方法。
思维能力：《伯牙鼓琴》需要学生对于音乐艺术展开想象，将声音转换成文字;《书戴嵩画牛》需要学生补充细节，发挥想象讲故事。
审美创造：提高学生的想象能力，从而感受独特的艺术魅力。
【课前解析】
关注文本：《伯牙鼓琴》和《书戴嵩画牛》两篇文言文形式短小，叙事简洁，余味悠长。《伯牙鼓琴》选自《吕氏春秋》，仅用83个字讲述了高山流水的故事，展现了伯牙和子期志趣相投的真挚友谊。《书戴嵩画牛》是苏轼的一篇“题跋”作品，故事好玩有趣，在结尾说明了一个道理，值得去细细品味。
关注描写：本单元的人文主题是“艺术之美”，阅读策略的目标是“借助语言文字展开想象，体会艺术之美”。“想象”是一种思维能力，也是高阶的思维创造力。而两篇文言文言简意赅，对于学生来说有很大的想象空间。
【教学目标】
1.会写“哉、巍”等7个字。
2.正确、流利地朗读课文。背诵《伯牙鼓琴》。
3.能说出对《伯牙鼓琴》最后一句话的理解，并结合“资料袋”说出自己的感受。（重点）
4.能用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事。（难点）
【课前准备】多媒体课件
【课时安排】2课时
第一课时
【教学目标】
1.会写“哉、巍、弦”3个生字。
2.正确、流利地朗读课文。背诵《伯牙鼓琴》。
3.能说出对《伯牙鼓琴》最后一句话的理解，并结合“资料袋”说出自己的感受。
【教学过程】
学习《伯牙鼓琴》
一、欣赏乐曲，揭示课题（出示课件3）
播放乐曲《高山流水》，揭示课题：这首曲子就是被誉为中国十大古曲之一的《高山流水》，这节课就来学习与它有关的故事——《伯牙鼓琴》。（板书课题），学生齐读诗题。
二、初读课文，学习字词。
1.自由阅读课文，读准字音，读通句子，读好停顿。（出示课件4）
2.（出示课件5）重点指导“哉”“巍”字的书写。
3.（出示课件6）读课文，读出节奏。
三、理解大意
请结合注释内容，理解文章的意思。
（1）（出示课件7）伯牙鼓琴
本文选自《吕氏春秋·本味》。《吕氏春秋》是战国末期秦国的相邦吕不韦组织门客编写的著作，又称《吕览》。“鼓”是弹奏的意思，“伯牙鼓琴”是伯牙弹琴的意思。
（2）（出示课件8）伯牙鼓琴，锺子期听之。（板书：伯牙锺子期）
这句话的意思是伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。
（3）（出示课件9）方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。（板书：志在高山巍巍乎若太山）
“志”的意思是心志，情志。“太山”泛指大山、高山，一说指东岳泰山。“善哉”的意思是好啊。“巍巍乎若太山”的意思是像大山一样高俊。“巍巍”形容高大的样子。“若”的意思是像。
这句话的意思是伯牙想着高山时弹琴，锺子期说“弹得好呀，像大山一样高峻”。
（4）（出示课件10）少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水”。（板书：志在流水汤汤乎若流水）
“少选”的意思是一会儿，不久。“汤汤乎若流水”的意思是像流水一样浩荡。“汤汤”指的是流水大而急的样子。
这句话的意思是不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，像流水一样浩荡。”
（5）（出示课件11）锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。（板书：死破琴绝弦，终身不复鼓）
“以为世无足复为鼓琴者”的意思是认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
这句话的意思是锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
四、想象画面
1.请你联系生活经验，想象“太山”“流水”的画面。（出示课件12）
（出示课件13）结合图片想象巍峨的高山、浩荡的流水。
2.（出示课件14）分角色朗读课文，想象伯牙和子期相遇时的画面，体会两人相逢相知的欣喜。
3.锺子期死后，伯牙做了什么？为什么？我们从伯牙的行为中能感受到什么呢？请结合“资料袋”，交流一下你的感受吧。（出示课件15）（板书：知音难觅）
第二课时
【教学目标】
1.会写“轴、锦、曝、矣”4个生字。
2.能用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事。
【教学过程】
一、情境导入
今天我们学习的这篇课文《书戴嵩画牛》是苏轼为唐代画家戴嵩的《斗牛图》写的一篇题跋。（板书课题：书戴嵩画牛）（出示课件16）
二、初读课文，学习字词
1.自由读课文，读准字音，读通句子，用“/”画出句子的停顿。（出示课件17）
2.指名读词语，同学间注意纠正字音。
3.重点指导“曝”字的书写。（出示课件18）
4.读课文，读出节奏。（出示课件19）
三、理解大意
根据注释内容疏通文意，汇报交流：
（1）（出示课件20）蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。
“处士”本指有才德而不愿做官的人。后来也指未做官的士人。“好”是喜爱
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