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孙悟空人物形象分析

孙悟空人物形象分析孙悟空是一个积极乐观，勇敢无畏、不怕困难、敢于斗争的人物。这在取经路上斩妖除怪的斗争中展示得最为充分。在取经的路上，即便经历再多艰难险阻，遇见再多的妖魔鬼怪，孙悟空也不畏惧退缩，总是保持积极乐观，以昂扬的精神状态面对一切，即便失败也从不气馁，始终勇往直前。

这得不仅得益于他高超的本领，更得益于他坚定的取经信念在背后支持，双方面夹持，才有了他笑对风雨的那份乐观。

出自吴承恩所著四大名著《西游记》：孙悟空本是花果山上一块仙石所生，天地生成，无父母，无名无姓，拜菩提祖师处，得名孙悟空。

姓孙：祖师从猴王身上取个姓氏猢。猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也。老阴不能化育，教他姓狲。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，姓孙。

名悟空：祖师门中有十二个字，分派起名，到猴王乃第十辈之小徒矣。那十二个字乃广大智慧真如性海颖悟圆觉十二字。排到猴王，正当悟字。祖师便为猴王起就个法名，叫做孙悟空。

孙悟空，又呼行者，出身东胜神洲傲来国花果山水帘洞，金水为真空之性，悟得此空，还须行得此空，而金水攒矣。

孙悟空人物形象分析

一个有个性，有理想，有能力，有品格的孙悟空用勇敢与执着谱写正义之歌。

(一)作者理想的化身

孙悟空是作者在《西游记》中精心塑造的英雄，因而他身上寄托了作者的理想追求。作者之所以这么浓抹重彩，为的是若得英雄重展挣，他年奉佛上西方(第7回回末诗句)。齐天大圣大反天宫被压五行山下，作者极力歌颂他的反抗精神并称之为英雄，然后又历史性地安排他忍受天灾困苦的磨难，以奉佛上西方，这隐喻着吴承恩对心目中理想人物的追求，意味着作者希望培育社会的一个理想人格来使国家天下达到太平。表现他渴望在孙悟空身上把自我价值的实现与社会价值的实现完美地结合起来，从而寄托他美好的社会人生理想。

(二)建功立业的儒家英雄史观

作者生活的时代是封建大一统的明朝，儒家思想是正统，主流。曾作为一名封建知识分子的他，既痛恨这种腐朽的制度，又对之予以了深刻的反思，但儒家所宣扬的那套英雄理念深深植根在他的脑海中，修身，齐家，治国平天下是人生理想实现的铁的法则。孙悟空既然是代表作者意志的理想人物，但这个理想人格能不能经受得住时代，社会的考验，必须从实践中求得答案。西天取经是一项神圣而伟大的事业，又是作者特意为孙悟空安排的一番磨心厉志之旅，八十一难的漫漫修身，这是孙悟空必经的一个过程，谁能经受得住考验，奋战到底，取得最后的胜利，才能谓之为英雄，也才是真正的一番建功立业。得到社会的承认，从而为将来的治国平天下，奠定坚实的基础。

(三)作者英雄理想与针对腐朽黑暗的政治现实

作者在《禹鼎志》序中称：吾书名为志怪，盖不专明鬼，时纪人间变异，亦徽有鉴戒寓焉。可见，借助神话以鉴戒现实这是作者的高明之处。《西游记》是一部神魔小说，作者通过超凡的想象，神奇的夸张，怪诞的变形的艺术手法所描绘的漫漫西游全景，无不是对社会现实的深刻反映。西行路上，除了遇到那些为祸一方，兴风作浪的妖魔鬼怪之外，还经历了宝象，乌鸡，车迟，西梁，比丘，灭法，祭赛，朱紫，天竺九个人间国家和凤仙郡，玉华州，金平府三个地方。这些国家与地方，之所以妖精横行，因为这里君政混乱。文也不贤，武也不良，国君也不是有道，这一切，无不是明朝中后期朝败，宦官专权，特务横行等等丑恶黑暗现实的大胆暴露与反映。国势日蓑的混乱时势必然造就作者笔下孙悟空这样的英雄形象。这是时代的迫切需要，呼唤这样的理想英雄人物来扫清天下，正本清源，匡国救民。

(四)历史英雄的渊源

孙悟空是一个带有浓厚神话色彩的英雄人物，身上那神异的本领，人类是可望而不可及的。但孙悟空又是神，人，物的三位一体。西天取经路上，作者是把他作为人类英雄的典型来重点塑造的，从而使得形象亲切感人。对于英雄性格的刻画作者并不是凭空捏造，而是与历史上那些记载与歌颂英雄人物的文学著作有着内在的联系与统一。《西游记》中孙悟空也是为了报答师父救他出五行山之恩，而对之四拜(孙悟空一生只拜过三个人：观音，须菩提祖师，唐僧)。师命与父恩交织在一起，使他一心一意保护唐僧西天取经。八十一难，十万八千里路途，十四载寒暑春秋，矢志不移，忠心不改。

在市场经济之旗高高飘扬的时下，各种腐朽的封建思想沉渣泛起。加上西方文化思潮的渗透，浸入，体制本身的不完善，不健全，各种邪恶势力猖獗，各种丑恶现象弥漫于社会生活的诸多层面。道德的滑坡，理想的缺失，也呼唤孙悟空这样的英雄形象的再生。

1、敢于同邪恶势力作坚决斗争，有大无畏的献身精神

一方面既要与之严格划清界限，特别是思想上要划清界限，保持高度警惕，即不能随波逐流，更不能同流合污。在斗争策略上，不能逞匹夫之勇，要团结一切可以团结的力量