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大中华视角下的民族文化传承——读《长城内外皆故乡》

韦倩

长城，上下两千多年，纵横十万余里，作为人类历史上最雄伟壮丽的奇迹之一，凝聚着博大精深的文化内涵。“高阙银为阙，

长城玉作城”，这道农耕文明的屏障，这条民族融合的纽带，这座文化艺术的宝库，至今闪耀着永恒的价值与魅力。有幸得到郝

诚之老师的又一力作《长城内外皆故乡》（内蒙古大学出版社，2012.5），怀着敬佩的心阅读，如行云流水，似醍醐灌顶，启发

我们从全新而科学的角度分析研究各种文化现象，正如郝老师所言“长城从未成为隔绝文明的藩篱„„长城地带在大多数时间

中，成了游牧文明与农耕文明的交融地带，长城脚下的草原、平川，往往是聚合多种文化灵气的‘蓄水池’”。郝老师博学洽闻、

理思周密，立足于“大中华、大历史、大文化”，致力于民族文化及特色产业的研究与传播，全书彰显着对祖国的赤诚之心，洋

溢着浓烈的民族情怀。

当前历史文化类的书籍汗牛充栋，林林总总，饱含前瞻性研究成果、极具文学性阅读价值的却为数不多。《长城内外皆故乡》

由自治区原副主席兼内蒙古大学校长连辑作序，多位领导及学者题词，无论在历史文化研究上还是在文学作品创作上都堪称精

品，可读性、收藏性兼具。全书内容上气象恢弘、意蕴深厚、治学严谨、文采斐然，共分为六个篇章“河套寻根”、“千秋昭君”、

“巍巍成陵”、“阴山瞭望”、“草原我家”、“绿色文明”，附录中还收录了部分领导及专家具有纪念意义的文章。形式上也别出心

裁、编排考究，从版式设计、色彩调配到珍贵插图上都体现了编著者的一丝不苟、良苦用心。

通过这本著作，郝诚之老师给我们打开了一个研究、体味、弘扬民族文化的窗口，通过这个窗口，我们清晰看到了游牧文

化与农耕文化的交汇融合、昭君文化的先进与永恒、成吉思汗陵的真伪辨，重新反思西部大开发的问题、中华“三次亡国论”

的偏颇、阴山燕麦的产业化之路，如，“‘河套人’无须改为‘鄂尔多斯人’”、“昭君文化与和谐国学”、“西部大开发不能没有内

蒙古”等，篇篇锦绣，字字玑珠。此外，还深刻研究了草原特色产业特别是沙草产业的亮点，其中对草原特色产业的论述与发

展规划建议观点精辟，高屋建瓴，如“换一种思维看沙漠资源”、“变生物链为产业链”、“21世纪是人类科学利用沙漠草原的世

纪”等，不仅具有深刻的历史意义还有强烈的现实价值。理论研究固然可贵，然后更为值得称道的是把理论变为决策，变为实

践，郝诚之老师在理论与实践之间辛勤耕耘、硕果累累，长期以来，由于像郝诚之老师这样的专家学者的不懈努力、殚精竭虑，

多个研究成果被国家采纳、被自治区政府采纳，真正使得研究成果化作现实动力惠及人民。

时下不负责任的新闻炒作、博人眼球的舆论观点不计其数，充斥着缺乏思考及判断能力的心灵，让现象浮于本质之上。“器

大者声必闳，志高者意必远”，郝诚之老师以富有哲学思辨的精神、严谨的治学态度和缜密的史学方法，创作了一部流芳百世的

佳作，这启示我们进一步认清历史、面对现实、反思行为，使得民族文化得以传播传承，民族产业得以发展壮大。

送你一只多棱镜—郝诚之先生《长城内外皆故乡》读后

王钟

《长城内外皆故乡》（内蒙古大学出版社2012.5）是一只多棱镜，折射与影现青青草原与中华文明千丝万缕的联系。手持

这只多棱镜可以多角度窥望草原文化、草原民族的过去、现在和未来，更完整地窥望我们“更老的老家”。它规避了直视时的视

力死角抑或狭隘，呈现的是大中华、大历史、大文化。

形散而意不散，是这部著作的多棱特质。全书除序言、附录和后记外，分六个既独立又有联系的辑题：河套寻根、千秋昭

君、巍巍成陵、阴山瞭望、草原我家、绿色文明。题下辑文少则四五篇，多则七八篇，均为作者近年建树，这些文章亦表现为

既独立又有联系，时时变换角度，选择易被忽略的侧面，细心找到被岁月尘埃封闭的缝隙去尖插切入。譬如“河套寻根”里的

四个题目：《举世闻名的“河套人”无须改为“鄂尔多斯人”》、《秦直道的和平功能与昭君出塞的旅游价值》、《河套文化对黄河

文化的贡献》、《神为之王气为之壮—傅作义将军河套抗战、长城抗战的全国意义》。王昭君与傅作义有多大的联系呢？穿过整

个鄂尔多斯的“秦直道”一直被认为是秦始皇铁甲骑兵摧城拔地的“军用高速公路”，而郝先生则查阅《史记》等史料中有关“秦

直道”记载，确认秦始皇“‘欲游天下’乃（修筑秦直道）真实目的”，游的涵义是“巡行”、“临察”、“游观”、“宣示”。又考证

秦直道是“丝绸之路的重要支线”、“王昭君‘和亲出塞’走过的路”，这让我们站到了一个新的居高点，看到的不是血腥之路，

而是民族文化交流的通道。“阴山瞭望”中的《西部大开发不能没有内