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中国古代的法治与教化

A级——基础达标练

1.“治民无常,唯治为法。”“明主之所道制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。”材料代表的思想流派所持的治国理念是()

A.以德治国,反对刑罚 B.以法治国,厉行赏罚

C.无为而治,崇尚自然 D.兼爱非攻,提倡节俭

解析:选B材料中“唯治为法”“二柄者,刑德也”体现了法家思想,法家实行以法治国,厉行赏罚的主见,故选B项;A项属于儒家思想,解除;C项属于道家思想,解除;D项属于墨家思想,解除。

2.刘邦进入关中后,“与父老约,法三章耳:杀人者死,伤人及盗抵罪,余悉除去秦法”。西汉建立后,刘邦令萧何制定汉律。萧何在秦律基础上进行修订,合为九章,称作《九章律》。这反映了()

A.汉初缺乏对秦亡教训的深思

B.秦律与大一统国家治理相适应

C.西汉持续了秦朝的治国理念

D.汉初立法缺乏足够的思想资源

解析:选B材料反映了在法律上汉承秦制,结合所学可知,其主要缘由在于,秦朝作为中国历史上第一个大一统国家,其所创设的制度体系与大一统国家治理相适应,所以西汉许多方面沿用秦制,故选B项;汉初统治者吸取秦亡教训,实行养精蓄锐的统治政策,解除A、C两项;材料不能说明汉初缺乏法律方面的思想资源,解除D项。

3.中国古代从曹魏起先,法律上出现了“八议制度”,即八种人(亲、故、功、贵等)犯罪,只要不是危害皇权、不孝尊长等重罪的,都可以减免刑罚。这一制度旨在()

A.减弱世家大族势力 B.缓和社会阶级冲突

C.维护儒学正统地位 D.维护统治阶级特权

解析:选D“八议制度”规定“亲、故、功、贵”等人犯罪可减免刑罚,这有利于维护统治阶级的特权,维护统治阶级的利益,故选D项;材料并不特指世家大族,解除A项;这一制度肯定程度上会激化社会冲突,解除B项;材料内容与儒学无关,解除C项。

4.《唐律疏议》规定,子孙在祖父母、父母尚未去世的状况下,就和祖父母,父母分家单过(如为祖父母、父母指示则无罪),徒三年……诈称祖父母,父母死,徒三年。这反映出唐律的主要特点是()

A.轻罪重刑 B.礼法结合

C.细密严苛 D.条文清楚

解析:选B依据《唐律疏议》的内容规定可以看出,法律和伦理关系相结合,变相的要求子孙听从长辈,这体现了礼法结合的特点,故选B项;A、C两项材料未体现,D项表述与题意无关,均解除。

5.《宋刑律》的律文内容基本上承袭了《唐律》,但在律之后附录了敕令,宋朝立法史上出现了敕律并行和“以敕代律”的状况。这主要说明宋代()

A.法律内容更加丰富 B.君主专制制度强化

C.立法部门权力减弱 D.执法的随意性加强

解析:选B据材料中“在律之后附录了敕令”“敕律并行”“以敕代律”并结合所学学问可知,敕令属于君主的吩咐,材料反映了宋代君主专制制度强化,故选B项;仅据材料内容无法得出A、C、D三项结论,故解除。

6.明代《吏律》主要规定了文武官员应当遵循的职司法规及公务职责。其中,“大臣专擅选官”“擅勾属官”“奸党”等死罪条款为明律所特有。这从实质上反映出明律()

A.强调法律治国作用 B.推行法家治国思想

C.维护专制色调明显 D.严查官员结党擅权

解析:选C依据材料“‘大臣专擅选官’‘擅勾属官’‘奸党’等死罪条款为明律所特有”并结合所学学问可知,这些条款的制定体现了皇权的加强,具有明显的维护专制色调,故选C项;明代重视法律建设,但并不代表明代是以法律治国,且在封建社会“人治”色调深厚,解除A项;推行法家治国思想和严查官员结党擅权是对材料的表面相识,并非实质反映,故解除B、D两项。

7.明清时期,世家大族家法族规中多有教化族众生活看法及治家处世的规定,如忠君国、孝父母、敬师长、息争讼、戒赌博、诘盗贼等。这表明()

A.民间力气干预国家统治

B.儒家伦理占据主导地位

C.宗族观念利于社会治理

D.社会活动依靠血缘关系

解析:选C世家大族在家法族规中,教化族众要忠君国、孝父母、敬师长、息争讼、戒赌博、诘盗贼,这表明宗族观念有利于维护社会稳定,推动社会有序和谐发展,故选C项;干预国家统治与“教化族众生活看法及治家处世”不符,解除A项;材料中无法体现“占据主导地位”,解除B项;材料没有涉及社会活动,只是反映了家法族规的内容,解除D项。

8.阅读材料,完成下列要求。

材料一明浦江《郑氏家规》(部分)

第12条

每旦,令未冠子弟朗诵“居家则孝悌,处事则仁恕,凡所以济人者皆是也”

第86条

既仕,须奉公勤政,毋踏贪黩,以忝家法……仍用一遵家范,违者以不孝论

第128条

子孙不得与人炫奇斗胜两不相下,彼以其奢,我以吾俭

——摘编自尹超凡《郑氏家规的伦理价值探析》

材料二王阳明平南赣乱之后,举乡约告谕乡民,

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