高中语文复习 板块五　学案45　研练两年高考真题(一)——吃透精髓，把握方向.pptxVIP

;前备知识;文言文阅读之前，需要先辨明文体；不同文体，其写作内容、行文逻辑等大相径庭。辨识与区分文体，会使阅读更高效。;;;体例;体例;2.杂记类;;名称;名称;;组合类型;组合类型;组合类型;二、文言文整体阅读;阅读文言文，尤其是高考文言文，首先要看选文出处。通过出处，可知选文出自哪里，是何体例，是何主题，确立不同体式的应对策略。其次，通读全文，注意阅读主体部分，确定共记录几件事，写了何事，在事件与事件间划开层次，用“//”表示，并稍加概括提炼这一层次写了什么内容。再次，有的选文，在文前或篇末有议论式的总论，或按语或评价，认真审读这些提纲挈领、立片言以居要的所议内容，思考事与议的关系。;无论哪种文本、文体，把握全文应做到“三知”：

1.知人。就是要掌握文中所写之人。一要明确文章写的是什么人：谁是主要人物，谁是次要人物，谁是对比人物，谁是陪衬人物等。二要明确人物之间有怎样的关系：主要人物和次要人物的关系，次要人物和次要人物的纠葛，对比人物的可比性，陪衬人物的陪衬点。三要明确这些人是怎样的人，明确作者是怎样评价他们的，并准确地概括出人物的性格、品质、品行。;2.知事。事件是史传文的主体。所谓“知事”，就是要弄清楚作者围绕主要人物写了什么事。如果只写了一件事，就要分析事件的起因、经过和结果；如果写了几件事，就要了解事件的先后顺序、事件之间的关联。弄清楚这些问题，就把握住文章的主要内容。;3.知理。知理就是在叙事类文本中，分析作者借助所叙之事，对人物作出了怎样的评价，说明了什么事理；在议论类文本中，分析作者在文中的观点态度。所谓“理”，有的是作者明说的，即作者通过议论表明自己的观点态度；有的是借人物之口表达作者的看法；更多的却是在叙事中透露的，这就需要细加辨析。

其中，“知事”是核心。;;;;;;;;复合文本阅读要点：

第一步：抓住话题，了解角度。

主要看复合文本是围绕什么话题展开的，每则文本的阐释角度是什么。这一

点可以通过快速浏览来实现。

第二步：分文阅读，依体阅读，理清层次。

各篇按各篇的文本特点去阅读，传记文本按传记文本特点去阅读，诸子散文

按诸子散文特点去阅读；然后把握该文本的中心及其层次。;(2023·新高考Ⅰ)阅读下面的文言文，完成后面任务。

材料一：

襄子围于晋阳中①，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。(节选自《韩非子·难一》);材料二：

陈人有武臣，谓子鲋曰②：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，;是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”

(节选自《孔丛子·答问》)

注①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏(荀瑶)联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。;在完成复合文本“两步”阅读后，

填出右面导图中的空缺部分。;1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号上画“√”，每画对一处给1分，画“√”超过三处不给分。(3分);;2.下列对材料中加颜色的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用

法相同。

B.劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义

不相同。

C.具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指

高赫。

D.诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在