贵州省贵阳市名校2022-2023学年高三上学期适应性语文试题(含答案).pdfVIP

贵州省贵阳市名校2022-2023学年高三上学期适应性语文试卷（二）

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9

分）

1．（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。

把实物当作原物的倾向，在美术史领域根深蒂固。事实上，实物并不

等于原物，我们需要对美术史中原物“”的概念进行反思，对美术馆藏

品的直觉上的完整性提出质疑。这种反思和质疑并不是要否定这些藏

品，恰恰相反，它们可以在更大程度上发挥藏品作为历史材料的潜在

意义。一旦美术史家取消实物“”和原物“”之间的等号，他们就必须认

真考虑和重构二者间的历史关系。这会引导他们发现很多以前不曾想

到的问题，其核心就是美术的历史物质性“”。

有研究者追溯郭熙《早春图》的渊源，提出这幅卷轴画原是北宋宫殿

一套建筑画中的一幅。邓椿《画继》记载，他祖上被赐予一个宅子，

他父亲被任命为提举官时，朝廷派遣一个中官监修这所宅第。一天，

邓椿的父亲看到裱工用“旧绢山水”擦拭桌子，他拿过来一看，发现竟

是郭熙的作品。那位中官说：昔神宗好熙笔“，一殿专背（即裱‘’）熙

作，上（徽宗）继位后，易以古画，退入库中者不止此尔。”邓父请

求徽宗赏赐这些退画“”。徽宗答应了，并派人把废弃的郭熙壁障整车

拉到邓宅，这个记载透露了宋神宗时期皇宫中一“殿专背熙作”的状态，

这应该是郭熙创作《早春图》这类大幅山水时的状态。因此，任何讨

论这幅画的构图、功能以及观看方式的文章都必须首先重构这种原始

状态。这也就是说，目前人们在台北故宫博“物院”看到的《早春图》

只是这幅画的实物“”而非原物“”。也许有人会说：如果研究者的关注

点是郭熙的笔墨技法的话，这种研究则似不需要。但是笔墨离不开观

看，而观看必然和绘画的形式和空间有关。

邓椿的记载还引导我们思考另外一个问题，即郭熙绘画的历史物质“

性”甚至在徽宗时期就已经发生了重要变化：从形式上说，这些画作

从建筑绘画转变为卷轴画；从空间上说，它们从皇宫内的殿堂进入了

私人宅第；从观赏方式上说，它们从要求远观“”的宏大构图转变为鼓

励近视“”的独幅作品。

需要强调的是，这种历史物质性“”的转换并非是少数作品的特例。一

幅卷轴画可能在它的流传和收藏过程中并没有发生形态上的重大变

化，但是各代的藏家在上面盖上图章、写下题跋，尤其是乾隆等帝王

把这类操作全面系统化之后，即使形态未改但也是面貌已非。那些表

面上并没有被改换面貌的艺术品，因为环境、组合和观看方式的变化，

也会成为再造的历史实体。一面原来悬挂在墓室天顶上代表光明的铜

镜被移到了美术馆的陈列柜里，和几十面其他同类器物一起展示，以

呈现铜镜的发展史。一幅手“卷”变成了一幅长“卷”，因为观众再不能

真正用手触摸它，一段一段地欣赏移动的场景……所有这些转化都可

以成为美术史研究的课题，这些研究所探求的不再是一件作品的原始

动机和创作，而是它的流传、收藏和陈列——它的持续的和变化中的

生命。

（摘编自巫鸿《实物的回归：美术的历史物质性“”》）

（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．郭熙画作从建筑绘画转变为卷轴画，这种观赏方式上的改变证明

了绘画的历史物质性，在徽宗时期就已经发生了重要变化。

B．神宗一殿专背熙作“”，而徽宗继位后，易以古画。可以看出，宋

徽宗的美术趣味与神宗不同，这也是郭熙画作流出皇宫的原因之一。

C．郭熙创作《早春图》这一类大幅山水时的状态，是讨论这幅画的

观看方式的文章，必须要优先重构的内容。

D．各代的藏家帝王在画作上盖图章、写下题跋，可能会导致画作本

身的形态发生改变。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章对把实物当做原物的倾向表示反对，认为取消实物和原物之

间的等号，可以引导美术史家们发现美术的历史物质性“”。

B．文章第2段采用了例证法、引证法，证明了绘画作品的观看和绘

画的形式与