湖北省黄冈市教联体2024-2025学年高三上学期期中质量抽测历史试卷 含解析.docx

2025届黄冈市教联体高三期中质量抽测历史学科

一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。

1.“人”的概念起源甚早，文献记载，夏商时期就有“人”之称，甲骨卜辞里，“人”可指各种身份的人，“人”与“族”关系密切。起初“人”的观念隐于“族”中，夏商西周时期，社会上几乎所有的人都生活于“族”之中。战国时期，国家力量对于社会的控制增强，影响力加大，遂将某族之人称为“族人”。这一变化反映（）

A.社会制度完善 B.礼乐制度对称呼的规范

C.社会形态的变革 D.人民的思想观念的变化

【答案】C

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词可知，本题是本质题。时空是先秦时期。据材料“起初‘人’的观念隐于‘族’中，夏商西周时期，社会上几乎所有的人都生活于‘族’之中。战国时期，国家力量对于社会的控制增强，影响力加大，遂将某族之人称为‘族人’”并结合所学可知，随着社会生产力的发展，国家力量对于社会的控制增强，影响力加大，社会发展由原来的松散机制转编户齐民，C项符合题意，C项正确；战国时期属于封建社会的确立时期，A项说法不准确，排除A项；战国时期礼乐制度崩溃，排除B项；材料反映的是称谓的变化，而不是思想观念的变化，D项与材料不符，排除D项。故选C项。

2.子曰：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道。”由此可知（）

A孔子主张法治 B.法律与孝道同等重要

C.孔子主张教化 D.律法适应了社会需要

【答案】B

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是推断题。时空是：春秋战国时期中国。据材料“罪莫大于不孝”可知，孔子强调孝道的重要性。据材料“非圣人者无法，非孝者无亲”可知，孔子主张反对圣人的人，心中没有礼法的存在，反对孝道的人，心中没有父母的存在，孝道与礼法一样都很重要，B项正确；材料强调孝道的重要性，而非主张法治，排除A项；材料并未提及对百姓进行道德教化，排除C项；材料强调孝道的重要性，而非肯定法律的作用，排除D项。故选B项。

3.公元前138年，张骞首次出使西域，此路多为贸易丝绸瓷器，后世将此路成为丝绸之路，汉朝在西域设置了河西四郡，并逐步形成河西-西域的中央核心区域，国家逐步经营并设置军事基以拱卫都城。这说明（）

A.汉王朝重视社会的治理 B.丝绸之路的地位十分重要

C.西域要塞威胁国家统治 D.治理能力不断的发展完善

【答案】A

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前138年（中国）。根据材料“公元前138年，张骞首次出使西域，此路多为贸易丝绸瓷器，后世将此路成为丝绸之路，汉朝在西域设置了河西四郡，并逐步形成河西-西域的中央核心区域，国家逐步经营并设置军事基以拱卫都城。”可知，张骞出使西域以及汉朝设置河西四郡、经营西域的行为，这说明汉王朝重视社会的治理，A项正确；丝绸之路只是材料部分信息，排除B项；材料没有涉及西域威胁国家统治，排除C项；材料没有对比，不能得出治理能力不断的发展完善，排除D项。故选A项。

4.魏晋时期，统治阶级内部的政治残杀非常频繁，社会上出现逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学。玄学实际上是儒道碰撞统合的产物，代表了在未受外来思想影响下中国本土思想所能达到的思辨水准。由此可知（）

A.社会统治的黑暗与压迫 B.主流思想的发展与进步

C.各阶层自身利益的转变 D.不同文化的交融与沟通

【答案】D

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是推断题。时空是：魏晋时期中国。据材料“玄学实际上是儒道碰撞统合的产物”可知，魏晋玄学融汇儒道思想，体现不同文化的交融与沟通，D项正确；材料提及“统治阶级内部的政治残杀非常频繁”，反映政治斗争情况，而非社会压迫，排除A项；材料未提及魏晋玄学成为主流思想，排除B项；材料提及统治阶级内部斗争，未体现其他阶层情况，未提及阶级利益变动促成玄学兴起，排除C项。故选D项。

5.《隋书》卷24《食货志》中记载“缘边城守之地，甚垦食者，皆营屯田，置都使子使以统之。一子使当田五十倾，岁终考其所入，以论褒贬。”这说明（）

A.有力佐证隋朝的土地制度 B.官员需要耕种土地

C.隋朝新型的社会治理模式 D.考核方法不断发展

【答案】D

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：隋代（中国）。这段记载描述了隋朝边疆地区实行的一种以屯田的方式进行土地开垦和管理的方法，特别强调了通过对管理者（子使）的考核来评定其工作表现，这体现了当时的一种通过