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道德权利范文4篇(全文)道德权利范文(精选4篇)

道德权利第1篇

一、道德权利与道德回报的含义

1.道德权利。

道德权利是最一般最基本的人类权利，它是社会生活中客

观存在的权利现象在道德领域的表现。道德权利指作为道德主

体的个人在社会生活中由道德赋予的不可侵犯、不可剥夺、不

可干涉的享有和要求某种利益的资格或名分，是道德主体在道

德生活中具有的人格、尊严和应享有的道德自由、权力和利益。

他反映的是道德主体在道德关系中所具有的道德行为的自由度、

按照道德所享有的利益、道德主体的主体地位，是主体追求和

维护合理利益而享有的具有价值合理性和道义支持的权利[1]。

2.道德回报。

道德回报是一定道德关系中的人们，把利益作为对个体行

为善恶责任或其道德品质高低的一种特殊道德评价和调节方式，

即社会中的组织和个人在自觉或自发地评价道德主体的行为动

机和效果的善恶的基础上，对行为主体进行的物质、精神的奖

励和褒贬[2]。它是道德主体通过一定作用和影响的道德行为而

获得相同性质和相同程度的奖惩和褒贬的道德过程。它分为赏

善和罚恶两个方面，赏善是给那些实行道德的行为的道德主体

以物质上的奖励和精神上褒扬，罚恶是给那些实行不道德的行

为的道德主体以物质上的处罚和精神上的贬损。正如亚当·斯

密说：“对我们来说，一个行为，如果它是感激的恰当的和被人

认可的对象，那么,该行为一定应受奖赏；而另一方面，一个行

为，如果它是怨恨的恰当的和被人认可的对象，那么,该行为

一定该受惩罚。奖赏是回报、是补偿、是以德报德，惩罚，也

是回报、是补偿，只是方式不同，它是以眼还眼、以牙还牙。”

[3]

二、道德回报：道德权利的应有之义

1.道德权利与道德回报具有内在一致性。

道德权利是道德主体的基本权利，它是道德主体在道德活

动中的基本要求，它具体包括：(1)道德主体道德行为选择的

自由权；(2)道德主体人格平等权；(3)道德行为客观、公正

的评价权。自由、平等、利益是它的基本构成要素，这种要求

实际上就是一种道德回报。

道德回报，是道德主体履行了一定道德行为后而得到社会

和他人的尊重和满足。它包括：(1)道德主体作为道德施予者

应当得到道德领受者的道德回报，(2)道德施予者应当得到相

当程度的道德回报[4],从根本上看，这是道德主体在道德行为

之后应获得的道德权利。

道德权利是道德主体履行道德义务后的基本要求，道德回

报是道德主体通过道德活动而获得的尊重和报答，二者是内在

一致的。一方面，维护道德权利是获得道德回报的前提条件，

道德主体只有能够自由地选择道德行为，在道德关系中得到起

码的尊重，作为一个平权主体能够承担道德责任，才能要求被

社会和他人公正评价，才能要求获得道德回报，才能享受道德

回报。另一方面，倡导道德回报是对道德权利的尊重与维护，

道德回报是对主体道德行为价值的评价和报答，在本质上是对

“道德人”的尊重，肯定道德回报的积极意义，完善道德回报

机制，又是对道德权利的保障和维护。

2.道德回报问题的实质就是道德权利与道德义务的关系问

题。

长期以来，我们在道德生活中只承认和强调道德义务，忽

略道德权利，或者说道德权利没有取得合理的地位。道德只要

求人们履行义务，却不强调履行义务后的道德回报，导致义务

与权利、奉献与补偿、德行与幸福的二律背反，造成道德评价

与道德赏罚不公。

道德权利与道德义务是一对特殊的权利义务关系，它有不

同于其他领域的权利义务关系的独特性质。这种独特性质主要

表现为道德义务对于道德权利的先在目的性，也就是说，道德

义务从它产生之日起，就不以获得某种权利为目的前提[5]。道

德义务是道德主体发自内心信念的活动，是自觉自愿的行为，

这是道德行为崇高性的具体体现，也是道德义务区别与其他义

务的一个重要方面。它表明，道德义务不是作为获得道德权利

的手段而存在的，也不是以获得道德权利为目的工具，同时，

道德义务的承担，也不能以他人是否对等的承担此种义务为前

提条件。但是，道德义务先在目的的特殊性，不能将它理解为

道德义务是脱离道德权利而孤立存在的，更不能由此得出道德

义务是与道德权利分离的结论。道德权利在道德活动中不应成

为道德主体的道德动机，不能成为履行道德义务的前提条件，

但道德主体在履行了道德义务后应该得到相应的道德权利，应

该要求得到相应的道德回报，这是道德关系维护和发展的必然

条件，也是伦理正义的必然要求。古希腊哲学家亚里士多德也