2024_2025学年高中语文阶段测评三第七_九单元含解析新人教版选修中国文化经典研读.docxVIP

PAGE

10-

阶段测评三(第七~九单元)

(时间:120分钟满分:120分)

阅读题(40分)

一、现代文阅读(9分,每小题3分)

阅读下面的文字,完成第1~3题。

喜好翰墨有如相马,初始时必有人教,教一些用笔、结体的要素。笔画太长使之短,结体倾斜扶之正,速度快了使慢,墨汁浓了添水。所谓教与学,传道授业解惑,都是可说的部分,使双方都具有一种真实不虚的感受。所谓学成毕业,也就是该讲的都讲了。清人宋湘《说诗》说得好:“学韩学杜学髯苏,自是排场与众殊。若使自家无曲子,等闲铙鼓与笙竽。”是啊,拜师学艺,往往看起来这一家那一派学了不少,喧闹之余盘点,还都是一些皮毛之相。

清人钱大昕讲得比较辩证:“善相马者,妙在牝牡骊黄①之外,否则圉人厩吏②优为之矣。”圉人厩吏成日饲养管理马匹,过眼之马多数,也算得上对马有知的专业人才了,可是很多年过去,还是成不了一位擅长相马者。因为他留意的只是马匹的增减、生死这一类琐事,深化不了马的内在。长年与马打交道,处在一种没有递进的平面相识中,是马堆里的“生疏人”。这很像一些人,把笔时日也够长了,每日勤苦,可是恒久平平。若说笔墨技巧,也合乎矩蠖,守于常道,可就是要神采没神采,要风骨乏风骨。此时已无人可以指教,亦无良方,缘于精神方面的不行说、不行教,只能自省、自处。明人董其昌颇有感受:“予学书三十年,悟得书法而不能实证者,在自起自倒、自收自束处耳。”这种属于私有的感悟,即便公之于众,旁人听起来还是云里雾里。古人强调“自养”,缺什么养什么。宋人吕本中曾回顾自己:“读三苏进策涵养吾气,他日下笔,自然文字滂沛,无吝啬处。”这一养,时日就长了,和风细雨孤云淡月,闲中稽古静处观心,缓慢中渐进。何日养成又难以期盼——或许有一日养成,笔墨渐变:或许养未成,终其一生笔墨照旧。每一个人的情怀、才气、悟性、灵气是何等困难幽微,无可复制、再现,只能走一程算一程,这一点又很有一些宿命的味道了。

明人徐渭有“师心横纵”之说,因此他是“不傍门户”的,下笔不是“信手拈来”,就是“醉抹醒涂”。师心的最大审美价值就是充分地开发了内心的能量,依靠自己的悟性,走向更加深邃的境界。越往后,依靠外在的引导更加减弱,那些恍兮惚兮的部分,无法言说,全然要倚仗自己内心活跃、敏感的程度去捕获。心可以如止水,纤微不动;亦可以如江河之奔竞,波澜自阔,浩乎沛然。只有通过对个人内心的养护、挖掘,激活那些沉睡的部分,才可能凌空蹈虚,破坚发奇,有一些与故我不同,也与众人不同的玄妙。只是,即便要与外人言说,亦无法言说清晰。

这和伯乐、九方皋的相马有同理之妙。他们站在马的面前,都能得其精而忘其粗,入其内而忘其外。有人问如何相得如此精确,二人竟不知如何说才好。

(节选自朱以撒《谈艺随笔小辑》,有删改)

注①牝牡骊黄:指禽兽的外在特征,后比方事物的表面现象。牝,雌性的;牡,雄性的;骊,纯黑色的马;黄,黄色带赤的马。②圉人厩吏:负责养马放牧的官员。圉,养马的地方;厩,马棚。

1.下列对本文中心论点的概括和分析,最恰当的一项是()

A.无论是学习相马还是喜好翰墨,起先时均需他人传授技法,小有所成之后则要凭借个人的领悟才能臻于佳境。

B.每个人的情怀、习气、悟性、灵气特别困难幽微,他人不能复制和再现,因此无法学好翰墨应是宿命使然。

C.艺术创作的精妙之处往往只可意会不行言传,难以通过别人传授获得,要靠心灵的自省自悟才能领悟把握。

D.艺术家在创作中只有充分发挥主观想象的作用,才能透过事物外在的特征把握其内在的本质,形成独特的艺术风格。

解析A项,这是一篇“谈艺”的文章,不是关于“相马”和“翰墨”的,故A项不当。B项,“宿命”理解错误。D项,“只有充分发挥主观想象的作用……形成独特的艺术风格”于文无据。

答案C

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()

A.圉人厩吏虽长年与马匹打交道,但留意的只是马匹的增减、生死这一类琐事,没有深化了解马的生理、性情等,所以很难成为伯乐。

B.学习书法若只是一味仿照他人,埋头苦练,缺乏自我感悟,即使书写合乎规范,作品也往往会缺乏神采和风骨,难以称得上佳作。

C.“养气”是一个不断超越自我的过程,贵在日积月累,长期涵养,只要有志气和信念,就能达到登堂入室的创作新境地。

D.艺术创作有赖于心灵的感悟力气,艺术家要擅长养护和挖掘心灵,敏锐感知,揣摩领悟,这样才能把握艺术创作的精髓。

解析C项,“只要有志气和信念,就能达到登堂入室的创作新境地”与文意不符。

答案C

3.依据原文内容,下列表述不正确的一项是()

A.作者引用清人宋湘的《说诗》,意在强调学习要兼容并蓄,反对只关注一家一言,否则,难以形成自己的风格和特色。

B.作者引用清人钱大昕对“圉人厩吏”相马无术的分析,生动地说明学书法不能只学外在的规则常道,而要深化内在本质自省自悟