（2025版）职教高考 语文 总复习 甘肃专版5.4 第四章 文言文综合阅读 同步综合检测卷.pptxVIP

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第四章文言文综合阅读第五部分文言文阅读

第4页，共168页(一)阅读下面的文言短文，回答1～5题。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路、曾皙、冉有、公西华陪(孔子)坐着。孔子说：“你们不要因为我的年龄比你们长一些就受拘束而不敢说话。(你们)平时常说：‘没有人了解我。’如果有人了解你们，那你们打算做什么事情呢？”

第5页，共168页子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！尔何如？”子路急忙回答说：“有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，有别国军队来侵略它，接着国内又有饥荒。如果让我治理这个国家，等到三年，可以使得人人都有保卫国家的勇气，而且懂得为人的道理。”孔子听了，微微一笑。“冉有！你怎么样？”

第6页，共168页对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”(冉有)回答说：“一个方圆六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于振兴礼乐教化，那就只有等待贤人君子了。”“公西华！你怎么样？”

第7页，共168页对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”(公西华)回答说：“我不敢说能做到什么，但愿意学着做些事情。在诸侯祭祀祖先的典礼上，或者诸侯会盟及朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”“曾皙！你怎么样？”

第8页，共168页鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”(曾皙)弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的陈述不同。”孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。”(曾皙)说：“暮春时节(天气暖和)，春天的衣服已经穿着了，(我和)五六位成年人，六七个少年，到沂水里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。”

第9页，共168页夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”孔子长叹一声说：“我赞成曾皙的想法。”子路、冉有、公西华都出去了，曾皙走在最后。曾皙问(孔子)：“他们三个人的话怎么样？”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”(曾皙)说：“您为什么笑子路呢？”

第10页，共168页曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”(孔子)说：“治理国家要讲礼让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。”“难道冉有所讲的就不是国家大事吗？”“怎见得方圆六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？”“难道公西华所讲的不是国家大事吗？”“宗庙祭祀、诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那谁能来做大事呢？”

第11页，共168页1．下列句子中，画线词的解释不正确的一项是()A．摄乎大国之间 摄：夹B．比及三年 比及：比较C．以俟君子 俟：等待D．鼓瑟希 鼓：弹奏B比及：等到。

第12页，共168页2．下列句子中，画线词的意义和用法相同的一项是()A．加之以师旅 愿以十五城请易璧B．方六七十，如五六十日初出大如车盖C．异乎三子者之撰 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎D．唯求则非邦也与欲苟顺私情，则告诉不许AA项均为介词，“拿”“用”。B项连词，或者/介词，像。C项介词，与、和/语气词。D项连词，就/连词，表转折，却。

第13页，共168页3.下列句子分别编为四组，全都表明“治理国家”范围的一项是()①千乘之国，摄乎大国之间 ②异乎三子者之撰③如其礼乐，以俟君子 ④浴乎沂，风乎舞雩，咏而归⑤亦各言其志也 ⑥如会同，端章甫，愿为小相焉A．①②⑤ B．②⑤⑥ C．③④⑥ D．①③⑤C

第14页，共168页4．下列对原文有关内容的概括和分析中，不正确的一项是()A．文章开始交代了谈话的内容与方式，四位弟子环坐在孔子身旁，孔子最先发问，启发大家各言其志，起到了打消顾虑、缓和紧张气氛的作用，既符合孔子作为师长的身份，又表现了孔子随和的性格特征。B．在孔子的启发下，子路不假思索，抢先回