2024学年上海市松江区初三语文上学期期中考试卷附答案解析.docx

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2024学年上海市松江区初三语文上学期期中考试卷

（满分：150分，完成时间：100分钟）2024.11

一、古诗文（35分）（一）默写与运用（13分）

1.长风破浪会有时，????。（李白《行路难（其一）》）

2.???????，影布石上。（柳宗元《小石潭记》）

3.四时之景不同，????。（欧阳修《醉翁亭记》）

4.面对人生挫折，我们不妨用《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“??，?”诗句来为自己加油。

（二）阅读下面选文，完成第5-10题（22分）

【甲】

岳阳楼记（节选）

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

【乙】

皇佑二年，吴中大饥，殍殣①枕路。是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓②吏舍，日役千夫。

监司奏劾：杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自叙：所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者；贸易饮食、工技服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁两浙唯杭州晏④然，民不流徙，皆文正之惠也。既卒，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。范文正为政主忠厚，所至有恩。其卒，数百人哭之如父，斋三日而去。（选自《梦溪笔谈》，有删改）

【注释】

①殍殣：饿死的人。②敖仓：粮仓，敖，通“廒”。③荒政：荒年时的救灾措施。④晏：安宁，安逸。

5．【甲】中“予”和【乙】中“文正”“希文”均指????????（朝代）??????????（人名）。（2分）

6．解释下列加点词的含义。（4分）（1）不以己悲（??）（2）居庙堂之高（??）

7.用现代汉语解释下列句子。（3分）皆欲以发有余之财，以惠贫者。?????????

8．结合前文，为【乙】文结尾的方框内选填恰当的语气词。（???）（2分）?

A也??????B哉???????C耳??????D焉

9.【甲】文所写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负在【乙】文中表现为：（1）??????；（2）??????。（6分）?

10.面对相同的举措，监司上奏“不恤荒政”，而文正上奏“荒政之施，莫此为大”，你怎么看？（5分）???????????

二、现代文（35分）

（一）阅读下文，完成第11-14题（15分）

中国人失掉自信力了吗

①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。

⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。九月二十五日

11.第⑨段“搽在表面的自欺欺人的脂粉”在文中指??????（2分）

12.下列对第①段理解有误的一项是（???）（2分）

A开篇交代了时代背景，表明文章是为何而写。

B先摆出对方的论据，并且连续承认“是事实”。

C这是为后文展开批驳对方论据的错误做铺垫。