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部编版语文七年级上册《论语》十二章导学案（推荐３篇）

部编版语文七年级上册《论语》十二章导学案【第1篇】

【学习目标】

一、了解作者孔子及《论语》，全面了解孔子的思想主张。

二、翻译文句，积累重点词语

三、理解文意，理解各章主旨

【重点难点】

重点：目标二

难点：目标三、目标一的了解孔子的思想主张。

【课时数】

二课时

【教学过程】

第二课时

一、复习巩固

二、文本探究

（一）请概括各章所蕴涵的道理。

1.小组探究，理解各章的主旨。

2.合作交流，概括各章蕴涵的道理。

【明确】

1.孔子认为，作为一个君子，为学要修身养性，安贫乐道，要善于抵

制物欲，不断向有道之人学习，做事要勤勉，要尽可能地把精力用于

追求理想和真理上。本章议论“什么是好学”，四句话，前两个方面

说不要做什么，后两个方面说要做什么，做到这四点就是好学。凸显

了古人以完善道德品质为基点的教育思想。

2.孔子讲了仁与礼、乐的关系，指出礼、乐的核心与根本是仁，没有

仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。人而不仁，礼对他有什么

用？人而不仁，乐对他有什么用？这里即是说不仁之人，是用不了礼

乐的。

3.阐述了孔子执着追求真理的精神，以及为追求真理而献身的牺牲精

神。真理，是每个仁人志士矢志不渝的追求目标，哪怕要付出生命的

代价。

4.阐明了孔子关于君子与小人不同的义利观。小人追求个人利益，而

君子亦会追求个人利益，但会先考虑所得是否合于道义，以义为原则

来规范自己的行为。

5.自我反省是道德修养的一种方法，经常反省自己，可以去除心中的

杂念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺点，完善自己的道德境

界。说明在一个人完善自己的人格和学问，提高道德修养的过程中，

自省的重要作用。

6.它高度概括了文与质的合理互补关系和君子的人格模式。文与质是

对立统一、相辅相成的。只有文、质双修，才能成为合格的君子。

7.曾子认为读书人应该具备刚毅的品格，因为只有具备了这种品格才

可以接受重任，才可以不半途而废，才可以实现自己的理想的愿望。

8.孔子运用“堆土成山”与“填土平地”这两比喻，说明了功亏一篑

与持之以恒的深刻道理。鼓励自己和学生们，无论是做学问，还是为

人处世，都应自觉自愿地坚持下去。如若半途而废，只会前功尽弃，

留下终身遗憾。

9.孔子认为，一个人要达成完美的人格修养，智、仁、勇缺一不可，

它们是君子的基本品质。有智慧的人能将事理看得明白透彻，所以不

会迷惑。仁者存公心，去私欲，乐天知命，不患得患失，所以不忧虑。

有勇气的人不畏惧困难，见义勇为，所以不惧。

10.孔子阐述了对“仁”的内涵的理解及如何通过自己的行动来实现

“仁”。“仁”的关键是克己复礼，具体是要“视、听、言、动”都符

合礼。

11.孔子认为推己及人的恕道是可以终身奉行的原则。“己所不欲，勿

施于人”说的也是思想品德修养，强调“修己”。

12.孔子重视《诗经》的教化作用。在《论语》中，孔子不仅多次引

用《诗经》来说明自己的观点，还多次强调《诗经》在为人处世上的

重要作用，教诲弟子要学《诗》。在这里，孔子再次向弟子提出学《诗》

的重要意义。学《诗》至少有上面所列举的六种好处，因而孔子特别

强调要好好学习。

（二）请结合现实说说学习选文得到的启示。

【提示】结合文本内容，联系现实生活，谈个人的感受。

三、拓展延伸

了解孔子的思想主张

孔子是儒家创始人,他的思想核心是“仁”“礼”。

1．孔子主张礼治，反对法治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间

交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、餮等典礼，包括政治制度、

道德规范等。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，

所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。”(《论语·学而》)似

乎周礼是千秋不变的规范。晋国铸了刑鼎，他尖锐地反对，说：“晋

其亡乎，失其度矣。”

2．在经济方面，他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋

制度。《左传·哀公十一年》：“季氏欲以田赋，使冉有访诸仲尼……

仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于礼。施取其厚，事举其中，

敛从其薄。如是则以丘亦足矣。若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田

赋，将又不足。且子季孙若欲行尔法，则周公之典在；若欲苟而行，

又何妨焉’。”

3．孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣臣，父父，

子子”这种合乎“礼”的等级制度。孔子说：“名不正则言不顺，言

不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑跏不中

则民无所措手足。”(《论语·子路》)

4．孔子主张克己复礼。《论语·颜渊》记载：“颜渊问仁