《论语》十二章-统编版高中语文选择性必修上册.pptxVIP

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潘公状业

第04课《论语》十二章

部编版高中语文选择性必修上册-第二单元

称的别的人

忠而币尊斯棺

血地心不盛

课程目标

理解本文所蕴含的深刻哲理培养

把所学知识、道理付诸实践的意识。

理解文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。

了解《论语》的有关知识，明确其在文学史上的地位。

文化传承与理解

审美鉴赏与创造

语言建构与运用

导入

半部论语治天下

宋代罗大经《鹤林玉露》:

赵普再相，人言普山东人，所读者止《论语》...太宗尝以此语问普，普略不隐，对曰：“臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”

天不生仲尼，万古如长夜

作者简介

孔子公元前551年9月28日-公元前479年4月11日

子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》

六经。《春秋》是我国第一部编年体史书。孔子是当时社会上最博学者之一，去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。

该书被奉为儒家经典。孔子在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

·(1)30岁前，位卑而能“鄙事”,有志于学。·(2)30—50岁，欲仕不能。

·(3)50—55岁，在鲁从政。

·(4)55—68岁，周游列国，历尽艰辛。

·(5)65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。

孔子，

是一个志在报国又无人重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，

更是一个到处碰壁、从不回头的强人。

孔子一生大体可分为五个阶段：

孔子是儒家创始人，他的思想核心是“仁”“礼”。

①孔子主张礼治，反对法治。

礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭等典礼，包括政治制度、道德规范等。

孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。”(《论

语·学而》)似乎周礼是千秋不变的规范。晋国铸了刑鼎，他尖锐地反对，说：“晋其亡乎，失其度矣。”

孔子是儒家创始人，他的思想核心是“仁”“礼”。

②孔子主张维护等级制度的正名思想。

他主张“君君，臣臣，父父，子子”这

种合乎“礼”的等级制度。

孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”(《论语·子路》)

孔子是儒家创始人，他的思想核心是“仁”“礼”。

③孔子主张克己复礼。

《论语·颜渊》记载：“颜渊问仁。子日：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归

仁焉。颜渊又问“克己复礼”的具体内容是什么,孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

孔子是儒家创始人，他的思想核心是“仁”“礼”。

④在伦理思想方面，孔子主张仁。

孔子的“仁”的基本精神是教人根据周

礼调整统治阶级内部的矛盾。他的“仁”一般不包括劳动者。

孔子说：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者

也。”(《论语·宪问》)曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵义，是比较接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。

孔子是儒家创始人，他的思想核心是

“仁”“礼”。

⑤在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。

⑥在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。

言论著作

孔子的言论主要记录在《论语》中。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》在南宋后并称“四书”。文献整理

孔子晚年致力教育，修《诗》《书》《礼》《乐》,序《周易》,撰《春秋》。后人合称之为《六经》。

东汉时，《论语》被列为“七经”之一，(七经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》)。

教育实践

政治上的不得意，使孔子