青铜器礼器及金文1.pptVIP

*潘祖荫故居现状*潘祖荫家庙**上海博物馆的镇馆之宝**大克鼎，内壁铭文28行290字，字体工整，笔势圆润，形体舒展，为西周大篆的典范之作。铭文前段14行有阳线格栏，后段格栏制范时除去。***大克鼎的形制和纹饰显示出庄严厚重，给人以威严与权力的联想，长篇铭文则蕴涵着丰富的史料价值。铭文主要记载了什么内容？有什么学术意义？**铭文叙述克依凭先祖功绩，受到周王的策命和大量土地、奴隶的赏赐。内容分为两段：第一段：克对祖父师华父的颂扬与怀念，辅协王室，仁爱万民，管理国家。英明的周天子铭记着师华父的伟绩，提拔他的孙子克担任膳夫。**第二段是册命辞。周天子重申对克官职的任命，还赏赐许多礼服、田地、男女奴隶、下层官吏和乐队。克跪拜叩首，愉快接受任命和赏赐，并铸造大鼎歌颂天子的美德，祭祀祖父的在天之灵。此鼎系周孝王时期铸器，是研究西周奴隶制度的珍贵资料。*铭文显示：克的祖父担任的是“师”的官职，到克时改任“膳夫”。《周礼·天官》：膳夫“掌王之食饮膳羞，以养王及后世子”。凡天子饮食先尝后进呈，天子宴饮或祭祀献食时的各项礼仪也由他负责，是天子的近臣。*膳夫的爵位并不高，相当于上士，似乎与“出纳王命”的职责不相符合，与克拥有七鼎不相符。这如何解释？*孙诒让《周礼正义》：古代职官时有分合，名称互相通用。西周负责管理官员的大宰、小宰、宰夫，三者职能不同，通称“宰”。属于宰夫治下“食官之长”的膳夫，官名可以和宰夫通用。

*《周礼》：宰夫“掌治朝之法，以正王及三公、六卿、大夫、群吏之位，掌其禁令。”这与天子对克的出传王命、入达下情的要求正相吻合。因此，大克鼎的主人担任的应该是宰夫的职务。

*大盂鼎大盂鼎大盂鼎，道光初年岐山礼村出土。岐山富绅购得，后辗转左宗棠。咸丰十年（1861），左宗棠遭人劾奏，“罪且不测”。潘祖荫三次“上疏营救”，向咸丰“密荐其能”。左报答潘，将大盂鼎赠送潘。?

**鼎高100.8厘米，重153.3公斤，立耳、三足上饰以兽面纹，并饰以扉棱，下加两道弦纹，整个造型雄伟凝重。**内壁铭文19行291字。二十三年九月，康王在宗周训诰盂。追述武王建立周邦，不敢耽乐于酒；商朝从远方诸侯到朝廷大小官员都耽湎于酒，以致丧尽民心。康王说自己愿效法、令盂辅佐他，要盂早晚入谏，认真祭祀。

*康王命盂效法嫡祖南公，辅佐他统治天下。赐给盂祭神的香酒一卣，祭祀的礼冠礼服、以及车马；赐给盂嫡祖南公的旗帜，用以畋猎；赐给盂官员4名，步卒659名；赐给盂异族的五臣13名，人鬲（奴隶）1500名。盂颂扬王的赏赐，并制作宝鼎。

四、毛公鼎

西周晚期的宣王时期器物。道光末年出于陕西省岐山县。由作器人毛公口得名。**直耳，短兽蹄形足，口沿饰环带状的重环纹。*毛公鼎1851年岐山县董家村出土，古董商以白银300两购得，运鼎之际，被另一村民所阻。古董商以重金行贿知县，村民被逮下狱，以私藏国宝治罪。此鼎运到县府，被古董商运走。后落入西安古董商苏亿年之手。1852年，收藏家陈介祺用1000两白银又从苏亿年之手购得。

*陈介祺，(1813-1884)，号簠斋，道光二十五年进士。曾藏毛公鼎。因藏十钟，故斋名曰十钟山房。藏古玺及秦汉印七千余纽，故名其楼曰万印楼。曾纂集有《簠斋印集》《十钟山房印举》等。商承祚感叹：“一位老先生，是我平生最佩服的，因为他眼光太好了。一生收藏铜器等不下几千件，没有一件是假的。这人就是山东潍县的陈介祺。”*万印楼*陈介祺，1850年在潍县城内旧居建成万印楼一幢，藏商周铜器248件、秦汉铜器97件、石刻119件、砖326件、瓦当923件、铜镜200件、玺印7000余方、封泥548方、陶文5000片、泉镜镞各式范1000件。为省级重点文物保护单位。*陈介祺病故，两江总督端方强行收藏。端方女儿出嫁袁氏，以毛公鼎陪嫁，袁家不敢接受。端氏后裔遂抵押在天津的华俄道胜银行。后来端家衰落，无力赎回。1919年，美国商人出资5万美元。曾任北洋财政总长、交通总长的大收藏家叶恭绰闻讯变卖文物，买了下来。

**1937年抗战爆发，叶恭绰避走香港，毛公鼎藏在上海寓所。美国人和日本人两次出高价购买，都没有答应。后差点被日军夺走，叶公超制造了一只假鼎上交日军。1941年夏，叶公超密携毛公鼎逃往香港。不久，香港被日军攻占，叶家托德国友人将毛公鼎带回上海。后因生活困顿，叶将鼎典押给银行，由巨贾陈永仁赎出。1946年，陈捐献给政府，隔年由上海运至南京，收藏于中央博物馆。1948年，国民党讲珍贵文物迁至台北，毛公鼎亦在其中。现藏于台北故宫博物院