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2024届高一年级十月考
历史试题
(考试时间:75分钟试卷满分:100分)
一、单项选择(共20题,每题3分,共60分)
1.中国原始文化星罗棋布,多姿多彩。下列文化中以“蛋壳陶”为代表器物是
A.大汶口文化 B.河姆渡文化 C.仰韶文化 D.龙山文化
【答案】D
【解析】
【详解】根据所学知识可知,“蛋壳陶”属于精美的黑陶,它是龙山文化的代表性成就,故选D;大汶口文化、河姆渡文化、仰韶文化均没有“蛋壳陶”,故排除ABC。
2.每至清明,陕西黄陵都会隆重举行公祭轩辕黄帝的典礼,海内外炎黄子孙满怀虔诚与崇敬之情拜谒礼祭黄帝。与这一现象密切相关的是
A.禅让制
B.世袭制
C.宗法制
D.分封制
【答案】C
【解析】
【详解】试题分析:公祭轩辕黄帝是中华民族祭祖的一种表现形式,体现的是血缘宗法关系,而禅让制是早期国家形成阶段民主选举部落联盟首领的制度,即把职位传给贤能人的制度,与血缘宗法无关,故A项错误;世袭制是指权位一家一姓中传承,形成?家天下?的局面,材料内容与此不符,故B项错误;宗法制是西周时期把血缘纽带同政治关系结合起来的一种制度,时至今日,宗法制虽已消亡,但中国传统文化中的宗法思想影响仍然存在,民间大量存在的“尊宗敬祖”、“认祖归宗”等都与宗法制有关,故C项正确;分封制是周武王把土地和人民分别授予王族功臣和帝王的后代,让他们建立诸侯国,拱卫王室的制度,材料内容与此无关,故D项错误。
考点:古代中国的政治制度?商周时期的政治制度?分封制
3.《左传·昭公七年》记载,西周时期“王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂”。这一材料说明西周社会结构的基本特点是
A.等级关系明确而严格
B.嫡长子拥有继承特权
C.垄断神权以强化王权
D.血缘与政治关系结合
【答案】A
【解析】
【详解】试题分析:本题主要考查中国古代的政治制度。西周的时候,实行分封制,将王室、功臣、先代贵族分封到各地做诸侯;诸侯在封地内在进行分封,称之为卿;卿在封地内在分封,称之为士;士以下不在分封。这样层层分封,形成等级分明的体系。分析选项,A项符合题意,故应选A。
考点:古代中国的政治制度·夏、商、西周的政治制度·分封制
4.西周的诗篇描写有大量“千耦其耘”的劳动场景,到春秋战国时期,出现“五口之家,治百亩之田”的现象。这一变化出现的主要原因是
A.分封制崩溃 B.铁犁牛耕的应用
C.井田制瓦解 D.土地私有制确立
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料“千耦其耘”“五口之家,治百亩之田”等信息可知,材料体现了集体耕作到个体农耕,主要原因是铁犁牛耕的使用,推动生产力的进步,促进小农经济的产生,B项正确;材料体现了集体耕作到个体农耕的发展,主要原因是铁犁牛耕的使用,与分封制的崩溃没有关系,A项错误;井田制的瓦解是铁犁牛耕的使用,生产力发展的结果,不是材料所述现象的原因,C项错误;土地私有制的确立是材料所述集体耕作逐渐发展到个体农耕的结果,不是材料内容的主要原因,D项错误。
5.某思想家曾说:“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。”又说:“使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。”这主要反映了先秦时期()
A.孔子“仁”和“礼”的学说 B.庄子“齐物”的自由精神
C.老子“小国寡民”的思想 D.墨子“节用”、“兼爱”的主张
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是先秦时期中国。材料的大致意思是抛弃所谓的圣贤智慧,人民将获得百倍的利益;抛弃所谓的仁义誉名,人民将恢复孝慈的本性;抛弃贪取巧利之风,盗贼将会绝迹.使人民有甘甜美味的饮食、华丽的衣服、安适的住所、欢乐的风俗,这是老子所描画的理想社会--小国寡民,C项正确;材料反映的是小国寡民的理想社会,孔子没有小国寡民的主张,排除A项;庄子的“齐物”思想强调宇宙间一切事物,物我有无,这种主张与小国寡民思想不相关,排除C项;材料反映了老子的“小国寡民”的思想,墨子的“节用”、“兼爱”主张与小国寡民思想不相关,排除D项。故选C项。
6.有人把春秋战国各种思想描述为:“全面归服自然的隐士派”“中央集权的法制派”“提倡节俭与互爱互利的反战派”“拥有无限同情心与爱心的礼仪派”。下列正确对应描述的是()
A.儒道墨法 B.墨儒法道 C.法儒道墨 D.道法墨儒
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是:春秋战国时期(中国)。结合所学可知,道家主张“无为”与自然和谐相处;法家主张君主专制,严刑峻法;墨家主张节俭,尚贤,非攻;儒家主张“为政以德”“仁、礼”。据此依据题干分析选项,
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