2-第一章学前教育概述第一节学前教育的产生和发展.ppt

1.颜氏家训魏晋南北朝时期。颜之推的《颜氏家训》，在《教子篇》、《勤学篇》中论述了对幼儿的家庭教育。用“试儿”的方法，观察婴儿期感觉—运动发展的特点。他注意胎教，指出：“婴稚（7、8个月大）识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。”四、卢梭论自然主义教育卢梭（1712——1778）是18世纪法国伟大的思想家、哲学家和教育家。是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。学前教育思想——“自然主义教育”——卢梭教育思想的核心是“归于自然”。“以儿童为本位”——卢梭认为“儿童不仅是人，而且是儿童”。动作发展顺序1动作发展顺序2动作发展顺序3五、杜威的儿童观及其学前教育理论（一）教育即生长杜威认为，儿童处于“未成熟状态”，就有了“生长的可能性”，“未成熟的人为生长而有特殊的适应能力，构成他的可塑性”。教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的（五）从做中学??“教育即生长”言简意赅地道出了教育的本义，就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西例如知识灌输进一个容器。苏格拉底早已指出，求知是每个人灵魂里固有的能力，当时的智者宣称他们能把灵魂里原本没有的知识灌输到灵魂里去，苏格拉底嘲笑道，好像他们能把视力放进瞎子的眼睛里去似的。杜威教育“无”目的，生长就是目的。他指出：“因为生长是生活的特征，所以教育就是不断生长；在它自身以外，没有别的目的。”衡量学校教育的价值或标准，“就看它创造继续生长的愿望到什么程度，看它为实现这种愿望提供方法到什么程度。”懂得了“教育即生长”的道理，我们也就清楚了教育应该做什么事。比如说，智育是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识；德育是要鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范；美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。教育就是生长我完全相信教育就是生长，这一点我在我女儿身上看得特别清楚。我女儿现在七岁，她四岁认字，五岁能看书，那时候还没有上学，这个过程我觉得特别有意思。每天晚上，她妈妈给她读一点诸如格林童话那样的经典童话书籍，她非常爱听。有一天，她问妈妈：书上都是字，故事在哪里？（笑声）我们没法跟她解释清楚。后来她逐渐识了一点字，识字的过程非常自然，她有时候看光盘，就会跟着声音看字幕，有时候妈妈带她出去，她就会问妈妈招牌上是什么字，这样一来她逐渐地、零零星星地认识了一些字。后来有一回，妈妈晚上给她念了一段故事，第二天发现她自己拿着故事书在念，其实大部分字她还不认识，但她养成了这个习惯，妈妈读的故事她第二天就自己去看，这样认识的字越来越多。有一天，她对妈妈说：妈妈，你不要给我念了，你念了我再读就没有意思了。你看，认字这个过程，需要我们去强迫她吗？根本不需要！其实每个孩子都有这样一种能力，但是如果你强迫他，他就会反感。通过这个事例，我真的看到人的很多能力是天生的，教育只是给它环境让它生长出来。后来有一回，妈妈晚上给她念了一段故事，第二天发现她自己拿着故事书在念，其实大部分字她还不认识，但她养成了这个习惯，妈妈读的故事她第二天就自己去看，这样认识的字越来越多。有一天，她对妈妈说：妈妈，你不要给我念了，你念了我再读就没有意思了。你看，认字这个过程，需要我们去强迫她吗？根本不需要！其实每个孩子都有这样一种能力，但是如果你强迫他，他就会反感。通过这个事例，我真的看到人的很多能力是天生的，教育只是给它环境让它生长出来。教育即生长每一个人，从他出生以后，这些东西都已经以萌芽状态存在于他的身上了，有了合适的环境，它们就会生长。所以，我特别赞成卢梭提出的一个观点，就是教育即生长。教育不是强行把一些能力从外面放到人这个容器里面去，这些能力在人性中本来就已经存在了，教育只是提供一个良好的环境，让它们正常地生长。周国平.人文讲演录[M].上海市:上海文艺出版社,2006:76（二）教育即生活杜威指出：“没有教育即不能生活。所以，我们可以说，教育即生活。”杜威认为，教育不是为未来的成人生活做准备，而是通过实际的社会生活和个人生活获得经验，从而获得生长和发展。（三）教育即经验的改组改造关于教育的过程，杜威认为，“教育是经验的继续不断的改组和改造”。他明确指出，“教育的专门定义”是：“教育就是经验的改造或改组。”“这种改造或改组，既能增加经验的意义，又能提高指导后来经验进程的能力。”（四）学校即社会杜威指出，学校应该“成为一个小型的社会，一个雏形的社会。”“使得每个学校都成为一个雏形的社会，以反映大社会生活的各种类型的作业进行活动。”杜威认为，学校是社会生活的一种形式，学校应该把现实的社会生活简化起来，缩小到一个雏形的状态。为了做到“学校