《古代诗歌五首（第三课时）》课件.pptxVIP

《古代诗歌五首（第三课时）》;游山西村;游山西村;知人论世;知人论世;游山西村;游山西村;游/山/西村;游/山/西村;游山西村;莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。;莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。;莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。;莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。;莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。;莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。;莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。;莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。;游山西村;山重水复疑无路，柳暗花明又一村。;山重水复疑无路，柳暗花明又一村。;山重水复疑无路，柳暗花明又一村。;山重水复疑无路，柳暗花明又一村。;山重水复疑无路，柳暗花明又一村。;山重水复疑无路，柳暗花明又一村。;山重水复疑无路，柳暗花明又一村。;山重水复疑无路，柳暗花明又一村。;山重水复疑无路，柳暗花明又一村。;山重水复疑无路，柳暗花明又一村。;山重水复疑无路，柳暗花明又一村。;山重水复疑无路，柳暗花明又一村。;慷慨心犹壮，蹉跎鬓已秋。

百年殊鼎鼎，万事秪悠悠。

不悟鱼千里，终归貉一丘。

夜阑闻急雨，起坐涕交流。

——《闻雨》;慷慨心犹壮，蹉跎鬓已秋。

百年殊鼎鼎，万事秪悠悠。

不悟鱼千里，终归貉一丘。

夜阑闻急雨，起坐涕交流。

——《闻雨》;慷慨心犹壮，蹉跎鬓已秋。

百年殊鼎鼎，万事秪悠悠。

不悟鱼千里，终归貉一丘。

夜阑闻急雨，起坐涕交流。

——《闻雨》;谁说人生的低谷，就开不出灿烂的花朵呢？人生啊，就应当向前看。这一联我们品出的是作者的顿悟和洒脱。;箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。;箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。;从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。;从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。;从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。;从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。;通过读诗入境，把自己置身到诗境当中，想象体验诗句画面的情境，我们梳理出了诗人这一次出游的所见所感。;小结方法：;完成填空，小结诗歌内容与情感：;完成填空，小结诗歌内容与情感：;己亥杂诗（其五）;知人论世;知人论世;知人论世;己亥杂诗（其五）;浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。;浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。;浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。;浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。;浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。;浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。;落红不是无情物，化作春泥更护花。;落红不是无情物，化作春泥更护花。;落红不是无情物，化作春泥更护花。;落红不是无情物，化作春泥更护花。;落红不是无情物，化作春泥更护花。;落红不是无情物，化作春泥更护花。;通过走入诗境，把握诗中景物的特点，我们可以梳理出作者的情感脉络：从最开始面对夕阳西下的浩荡离愁，到从离愁里走出来吟鞭东指策马天涯的怅然，再到不愿只做无情的落红，而更要化作春泥的超脱。我们看到了一个心系苍生，奉献自我的文人形象。;己亥杂诗（其五）;托物言志;虽然脱离官场，依旧关心国家命运，不忘报国的志向。;描摹“物”;描摹“物”;描摹“物”;山野小径，溪水潺潺，山路陡转。当你感觉无路可走时，眼前却豁然出现一缕炊烟，花明柳暗掩映之下的几间茅舍或一两个农人。;山野小径，溪水潺潺，山路陡转。当你感觉无路可走时，眼前却豁然出现一缕炊烟，花明柳暗掩映之下的几间茅舍或一两个农人。;实写飞来山峰塔之高峻，虚写鸡鸣时分见旭日东升之辉煌。;壮丽美景引发了诗人的攀登欲望。杜甫触景生情，以展望的姿态，想象登顶的豪迈。;《登幽州台歌》全诗四句没有具体描写，都是作者情感的抒发。通过“前”“后”“古人”“来者”的对比，表明时间流逝，一去不返。通过“天地悠悠”和“独”的对比，感受天地的广阔和宇宙的永恒。诗人融理入情，表达在亘古不变的时空中，生命短暂、时不我待的事理悲情。;当杜甫、王安石、陆游、龚自珍这些各自时代的饱学之士读到《登幽州台歌》时，他们会怎样用自己的诗句与陈子昂隔空对话呢？;龚自珍或许会这样说：“落红不是无情物，化作春泥更护花。陈子昂啊，虽然我们随风飘落，入土为泥，但是我们依旧可以胸怀天下，奉献自身，为国为民啊！”

;王安石或许会这样说：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。陈子昂啊，正因为我们目及万里，才更应该用长远的眼光来看待问题，千万不要被眼前暂时的恩宠得失蒙蔽了双眼啊。”;陆游或许会这样说：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。陈子昂啊，我们的目光难免会停留在山环水绕的困境中，但是我们的心，我们的志向绝不能停在原地，路终归是自己走出来的。”;富有哲理的诗句是诗人对人生、对社会的深度关注与睿智思索的智慧结晶。我们在写作表达时，也可以引用一二来增添文采，增强语言的感染力。;过松源晨炊漆公店①（其五）;过松源晨炊漆公店（其五）;过松源晨炊漆公店（其五）;

莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。

政入万山围子里，一山放出一山拦。;

莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。

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政入万山围