春秋战国时期的政治经济文化——孔子和老子（解析版）.docxVIP

第02讲春秋战国时期的政治经济文化

核心考点03孔子和老子

1.（2022·山东聊城高二下期中·1）孔子认为，礼乐制度的松弛、崩坏，导致社会动荡，极力主张“道之以德，齐之以礼”。这种主张意在（）

A.恢复西周礼乐B.重建社会秩序

C.传播儒学思想D.提高个人修养

【答案】B

【解析】据材料“道之以德，齐之以礼”可知，孔子强调礼的作用，强调等级秩序，注重道德教化以恢复“周礼”，恢复等级名分，重建社会秩序，故选B项；恢复西周礼乐的目的还是重建社会秩序，排除A项；针对社会动荡，孔子主张“道之以德，齐之以礼”，是为了重建社会秩序，与传播儒学思想无关，排除C项；提高个人修养与“社会动荡……‘道之以德，齐之以礼’”不符，排除D项。

2.（2020.7·山东学业水平·3）春秋战国时期，主张统治者应顺应民心，爱惜民力，“为政以德”的思想家是（）

A.老子B.孔子C.墨子D.韩非

【答案】B

3.（2020·浙江台州高二第一学期期末·5）孔子是中国古代伟大的思想家、教育家。下列有关孔子教育方面的表述正确的是（）

A.孔子教学的目的是培养某一种技能的专门人才

B.孔子主要教授四书五经，使学生举止合乎礼数

C.孔子开创私学，使我国学校教育开始普及地方

D.孔子主张君子不仅要独善其身，还要兼济天下

【答案】D

【解析】符合孔子对君子的要求的是君子要将仁与礼、言与行完美统一，君子喻于义，君子要独善其身，也要兼济天下，君子忧道不忧贫，故选D项；孔子的教育目的是培养士成为他理想的人才——有道德修养的君子，排除A项；四书是朱熹编著的，孔子时是五经，排除B项；我国学校教育开始发展到地方是在汉代，且不可能普及，排除C项。

4.（2020·湖北武汉武昌区高二第一学期期末·1）周礼规定：礼不下庶人，刑不上大夫。孔子却提出：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这表明孔子主张（）

A.以德为主礼法并用B.礼制下移教化百姓

C.确立儒家正统地位D.恢复西周礼乐制度

【答案】B

【解析】“道之以德，齐之以礼，有耻且格”可以看出孔子主张在教化百姓时，用德和礼并用，故选B项；“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”可以看出他认为，用政和刑无法教化百姓，只有用德和礼，排除A项；“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”只是孔子的教育观，无法体现其正统思想，春秋时期儒家思想不是正统，排除C项；“道之以德，齐之以礼，有耻且格”可以看出他的主张是在教化百姓时，德礼并用，而不是西周的礼乐制度，排除D项。

5.（2019·湖南学业水平·1）提出“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”、“有教无类”等思想主张的是（）

A.老子B.孔子C.荀子D.韩非子

【答案】B

【解析】结合所学知识可知材料符合孔子思想，B选项正确。

1.（2022·江苏省镇江市高三上学期期中·1）《诗经·十月》用“高岸为谷，深谷为陵”来形容春秋时期翻天覆地的变化。出于对现实的不满，当时有思想家提出了稳定秩序和安抚人心的主张，流露出对“大同之世”的怀念，于是，复古与怀旧成为一股思潮。体现这一特点的主张是（）

A.“一曰克己复礼，天下归仁焉”B.“世异则事异，事异则备变”

C.“屈民而伸君，屈君而伸天”D.“有无相生，难易相成，长短相形”

【答案】A

【解析】根据材料“高岸为谷，深谷为陵”可知，材料用地形的巨大变化来比喻当时社会发生的变动，指的是春秋时期社会变革，统治秩序日趋混乱的现象，结合所学知识可知针对这一情况孔子提出了“克己复礼”的主张，即克制自己的私欲，要求恢复旧的统治秩序天下便会重归稳定和谐，故选A项；“世异则事异，事异则备变”强调的是社会发生变化的合理性，与材料强调复古的主张不相符，排除B项；“屈民而伸君，屈君而伸天”强调的是君民关系，并非推崇复古，排除C项；“有无相生，难易相成，长短相形”是老子的辩证法思想，强调事物的形态可以相互转化，排除D项。

2.（2022·辽宁省丹东市高三总复习测试·2）在选人任官方面，孔子提出“举贤才”，认为选拔人才的标准是“志于道、据于德、依于仁、游于艺”；他主张从那些文化修养较高的人中挑选人才，“学而优则仕”。据此可知孔子（）

A.对西周政治制度持肯定态度B.批判了旧的世卿世禄制度

C.为诸侯国选拔了适用的人才D.建立了任人唯贤选举制度

【答案】B

【解析】孔子主张选拔文化修养高的人