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第一节西方文艺心理学的理论资源与学科发展第二节中国古代文艺心理学的理论资源与学科发展第三节中西文艺心理学的对话与交融一、实验心理学派19世纪末期,德国心理学家费希纳运用心理实验的方法来对审美现象进行心理学研究,注重主体的审美体验,用他的形象说法,这是用“自下而上”的美学研究代替“自上而下”的美学研究。第一节西方文艺心理学的理论资源与学科发展二、审美心理学派19世纪末20世纪初,在现代心理学和实验美学的冲击下,西方美学发生了心理学转向,呈现出与传统古典美学全然不同的风貌。三、精神分析文艺心理学精神分析心理学派是奥地利心理学家弗洛伊德所创立。同时,他把精神分析的理论运用于文艺,创立了精神分析文艺心理学。四、后弗洛伊德精神分析社会文化学派弗洛伊德精神分析心理学产生了广泛的影响。弗洛伊德创立的精神分析文艺心理学,侧重于揭示作者的创作动机、过程、态度及心理状态。五、格式塔文艺心理学格式塔心理学又称为完形心理学,是20世纪初形成于德国的现代心理学的主要流派之一。六、马斯洛人本主义心理学与文艺心理学人本主义心理学是20世纪60年代在美国兴起的一个心理学派别,被认为是现代心理学中继行为主义和精神分析学之后的“第三种力量”或“第三种思潮”。七、皮亚杰的发生认识论与文艺心理学瑞士心理学家皮亚杰于20世纪70年代所创立的日内瓦学派,主要研究儿童的认识活动,立足于儿童智力的发展,从个体发生的角度探讨人类认识的起源和发展。八、社会文化历史学派文艺心理学这里所谓的社会文化历史学派指的是心理学研究中的苏联学派。这一学派力求以历史唯物主义与辩证唯物主义作为指导来发展心理学研究,强调人的心理是在一定社会文化历史环境中形成并受人的实践制约的。一、孔子的“兴观群怨说”《论语·阳货》说:子曰:小子何莫学乎诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。第二节中国古代文艺心理学的理论资源与学科发展二、庄子的“虚静”论庄子提出的“虚静”,原本是道家哲学中的一个重要概念,指的是把握“道”的途径和方法。三、“物感说”与“发愤著书说”创作是作家的一种精神需要和精神追求,需要是创作的动力和源泉,需要促进创作动机、创作目的的形成,也促使作家具有自觉的创作意识和主张。在中国古代作家创作心理动机的探索中,“物感说”与“发愤著书说”是最有代表性的观点。四、“神思说”魏晋六朝,向来被誉为“人的觉醒”和“文的自觉”的时代。刘勰谈“神思”,主要论述的是写作过程中的内心运思,尤指艺术想象中的那种神秘美妙、动人心魄的心智状态与创造过程。五、“滋味说”以“味”品诗、评诗,将味觉的生理快感与审美的心理快感联系在一起,是中国文学的一个特色传统。
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