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2025年高考语文复习：借喻和借代修辞格分析

借喻和借代是在阅读和写作中常见、常用的修辞手法，二者的巧妙运用都能够收到突出特点、描述生动的表达效果。

然而在高中阶段，日常语文教学没有可能对借喻、借代等修辞手法进行专题讲练，等到进入高考复习阶段开始对辞格进行专训后，一方面学生在短时间内无法准确辨别借喻、借代的不同，另一方面更没有多少时间去消化、吸收，进而运用到个体的写作当中，这就阻碍了学生阅读和写作能力的进一步提升。

一、借喻内涵和作用的具体分析

借喻是比喻的一种特殊类型，用某些有类似特点的事物来比拟想要说的某一事物，不过语句中不会出现本体，而是借用喻体直接代替本体，见下面几例。

例句1:邵所笑了一下，说，你讲的这罪人幡然悔改的故事满精彩，也满感人，可以拍进电视剧，也会让许多人感动，但对于我们……不起作用，我们不相信鳄鱼的眼泪。(尤凤伟《风铃》)

例句中用了“鳄鱼的眼泪”一词，属于借喻。小说主人公修脚工杜连福被误认为富人而遭绑架，他解脱后在派出所向绍姓所长说明情况，告诉对方自己通过交谈感化了绑匪，使绑匪意识到要知错改错，悬崖勒马。绍姓所长不认可杜连福的说法，表明立场说警察不相信。

“鳄鱼的眼泪”一词源于西方谚语“shedcrocodiletears”,是一个直译词。传说鳄鱼既凶猛残忍，又狡猾奸诈，它在吃人之前会流下虚伪的眼泪，今人常用来比喻伪善和虚伪。此处使用“鳄鱼的眼泪”喻体来代替“绑匪表态悔过罢手”的本体，一方面形象贴切，另一方面也符合邵所的人物性格。

小说中杜连福没有什么文化，邵所在他眼中是个有知识有权威的人，在之前两人的争论中，杜连福认为邵所精通法律条文，便不再坚持己见继续争执了。这里邵所又说了一句读者明白而杜连福不怎么懂的谚语，有利于贯通情节发展，突出人物形象。

例句2:进了城，还是一路的红旗，“欢迎，欢迎”,但是看不见一般居民，只看见无数士兵骑着马，背着枪，也有步行的。此外只有卖烧烤肉的摊子，十步一处，二十步一处，把一条东门大街变成了兵士们的临时食堂。穿过临时食堂，我这步行一百多里的旅客到家了。(朱东润《朱东润自传》

例句中，传主在动荡的社会环境中历尽艰辛回到家乡，然而家乡也不安定，群聚着丘八们。作者用了一个暗喻句：“把一条东门大街变成了兵士们的临时食堂。”本体为挤满了兵士和买烤肉的摊子，喻体为“临时食堂”,喻词为“变成”。在后一句中，仅出现了喻体，所以“穿过临时食堂，我这步行一百多里的旅客到家了”一句是借喻句。

例句3:这坍塌的冰洞是个奇迹，尽管寒潮来临，水面重新结冰，但在白日阳光的照耀下又很快地融化和洞开。冬的伤口难以愈和。冬的黑子出现了。(冯骥才逼来的春天》)

该例中，春季将至，一连多天的日晒让部分冰面坍塌，作者欢喜于从冰洞里露出的湖水，欣慰于春天的终将来临，一改之前的失望和失落，他愉快地把冰洞比喻成“冬的伤口”和更具期盼感的“冬的黑子”。黑子本是太阳活动的基本标志，作者以此借喻初露的冰洞是天气渐暖、冰层渐消的一种征兆，意味深长。

例句4:边上的戴圆一坐稳就睡着了，打着很响的呼噜，他却没有睡意，红色高棉、波尔布特等词语不停地在脑海中盘旋，那个有着神秘微笑的国度，却在上世纪产生了一个如此残暴的撒旦，不知那片土地上现在还有没有血腥味?(金问渔《裸死》)

例句中“撒旦”在犹太教和基督教的《圣经》中是一个魔王，说他时常诱惑人类犯罪作恶，专跟神和人类为敌。小说中夏九日去柬埔寨寻商机办企业，却对该国的社会环境怀有疑虑，特别是20世纪波尔布特发动的红色高棉运动给人们留下了极其恐怖的印象。文中没有重复用一个较为生僻的“波尔布特”之名，而是用大家较为熟悉的喻体“撒旦”来指称，更加形象，也更加务实。

试想此处如果再用一些具体姓名如波尔布特、农谢、英沙里等，不仅会损害阅读快感，也会使小说文本趋于理性化严肃化，使读者产生方向错误的阅读期待。

二、借代内涵和作用的具体分析

借代手法又称为“换名”,在语句中不直接说出人或事物的名称，而用与它密切相关的事物名称来代替，以使人或事物的形状特征更加鲜明、突出，其中用来替代的名称叫“借体”,被替代的名称叫“本体”,见下面几例。

例句5:我凭什么能够上学呢?用费的一大部分是由季鹰哥们支出的。他们不时提醒我：这笔钱是要一个一个地偿还的，他们也指出最初只说是上完小学就行，现在不是已经上完小学了吗?(朱东润《朱东润自传》

例句6:进入中学部，我们除了中文、英文以外，还得重行学习算术，这是用英文教的，此外还得学习希腊、罗马和美国的内布拉斯加、伊利诺伊。(朱东润《朱东润自传》

前一例中，传主家境贫穷，能去上海上学靠的是远亲季鹰哥、遗生一家等的帮助，然而季鹰哥本意也不是要资助传主上学的，而是因为传主成绩好，请他来替遗生做入学考试的枪手。可考场中传主和遗生声息不能想通，以至传主考取，遗生落榜。例句用“季鹰哥们