2024_2025学年高中历史阶段综合测评一第一二单元含解析新人教版必修3.docVIP

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阶段综合测评(一)(第一、二单元)

(时间：90分钟分值：100分)

一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共50分)

1．有学者认为，先秦时期某学派主见主动救世，做事讲求道德；另一学派以其超凡脱俗、自由生活的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷。该学者评述的是()

A．儒家、道家 B．儒家、墨家

C．法家、儒家 D．法家、墨家

A[“主动救世，做事讲求道德”契合儒家“入世”的思想和“仁者爱人”的道德情操；“超凡脱俗、自由生活的美感和灵性”契合道家“无为而治”的主见和“逍遥”的生活看法，故A项符合题意。]

2．下图反映了孔子在教化和文化上的贡献。有学生从图中孔子运用“纸张”“线装书”等细微环节，对该图的真实性提出质疑。学生的下列推论中，合理的是()

《圣迹图·孔子退修诗书》

A．该图绘制于西汉时期

B．该图为后人伪造，没有史料价值

C．该图的真伪难以做出推断

D．绘画者以其生活阅历附会了孔子时代的生活

D[孔子是春秋时期的人物，造纸术产生于西汉，但不能推断出该图绘制于西汉时期，故A项错误；该图有不符合史实上的部分，但不能说完全没有史料价值，故B项错误；该图的真伪依据现有史实可以作出推断，故C项错误；该图主要是为了歌颂孔子在教化和文化上的贡献，所以加入了“纸张”“线装书”等不属于孔子时代的因素，故D项正确。]

3．春秋战国时期，思想领域出现百家争鸣现象。“兼爱非攻，节用尚俭”的主见出自()

A．儒家 B．墨家

C．法家 D．道家

B[春秋战国时期主见“兼爱非攻，节用尚俭”的是墨家学派，因此B项正确，其他三项不符合题意，可解除。]

4．“天有春生夏长冬杀，人也有慈爱德爱刑罚，天有是理，人有此行。”材料主要论述()

A．大一统思想 B．万物的本原是道

C．“天人感应”思想 D．“君权神授”理论

C[“天有春生夏长冬杀，人也有慈爱德爱刑罚，天有是理，人有此行”可知其认为天与人有相通之处，这体现了“天人感应”的思想，故选C项。]

5．董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最精确的是()

A．主见“罢黜百家，独尊儒术”

B．感叹人性本恶，呼喊王道

C．建议以礼入法，以法护法

D．主见民性本善，君权神授

D[依据材料“有善质而未能善”“立王以善之，此天意也”可知，董仲舒认为民性本善，君权神授，D项符合题意。]

6．董仲舒提出“君权神授”和“大一统”的思想，二者的共同点是()

A．主见民贵君轻 B．维护统治秩序

C．强调层层分封 D．体现以德治民

B[“君权神授”认为皇帝的权力是神给的，具有自然的合理性，皇帝代表神在人间行使权力，管理人民，这事实上是一种维护统治秩序的政策。“大一统”指的是政治、经济、文化、思想等方面空前的统一，也是一种维护统治秩序的政策。]

7．《汉书·地理志下》：“汉兴以来，齐、鲁、东海多至卿相。”自昭宣时期到西汉末年，历代丞相中，齐、鲁、东海人多达11人、12人次，人数占52.38%。这主要说明()

A．齐、鲁等地非常重视教化

B．官僚政治取代了贵族政治

C．儒学对政治生活影响深刻

D．西汉统治者广泛吸纳人才

C[汉代儒学成为正统思想，齐鲁为儒学发源地，汉代丞相多出于齐鲁，由此可见儒学对政治生活影响深刻，故选C项；材料没有齐鲁重视教化的详细信息，解除A项；“官僚政治取代贵族政治”在秦朝已经实现转变，解除B项。由材料“齐、鲁、东海人多达11人、12人次，人数占52.38%”说明西汉统治者吸纳人才具有地域性，解除D项。]

8．《西游记》中，孙悟空起先拜菩提老祖学修道胜利，称“齐天大圣”；后来忠心不二地护送唐僧玄奘西行取经，获得“斗战胜佛”的法号。这反映了()

A．商品经济发展推动了追求特性解放

B．明朝文化艺术的世俗化趋势加强

C．儒、道、释三教合一成为一代思潮

D．世俗文化整合了社会的价值取向

C[“孙悟空起先拜菩提老祖学修道胜利”是道家思想的体现，“后来忠心不二地护送唐僧玄奘西行取经”是儒家思想的体现，“斗战胜佛”是佛家思想的体现，在孙悟空身上，体现了三教合一的思潮，故C项正确。]

9．南宋理学集大成者朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”其所要表达的核心愿思是()

A．“理”是世界构成的本原

B．“三纲五常”是先天存在的衡量标准

C．“理”在人身上就是人性

D．“理”在社会实践中就是“三纲五常”

D[“其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在”说明“理”在社会领域就表现为“三纲五常”，故D项正确。]

10．黄仁宇在《中国大历