【寒假自学课】第2讲 中华文化的世界意义.docxVIP

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高二预习选必三

第二课中华文化的世界意义

课标要求：从世界文化交流的角度，认识中华文化的世界意义；

本课重点：中华文化在交流中发展；

本课难点：中华文化对世界发展的意义；

一、中华文化在交流中发展

1.两汉之际，佛教传入中国。

（1）魏晋南北朝，佛教盛行，逐渐同儒学和道教相融合。

（2）隋唐时期，禅宗成为主流，佛教完成中国化。

（3）两宋时期，佛教由盛转衰，宋明理学形成，佛教融合为中国文化的一部分。

影响：（1）对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、文学艺术、绘画建筑、音乐和礼仪习俗等都产生了深刻影响。

（2）对中国人的传统思维具有启迪作用。

（3）中国的建塔造像艺术就是佛教艺术的体现。

敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟等是中国佛教艺术的结晶。

2.明朝末年，利玛窦等带来西方自然科学知识。

（1）徐光启、李之藻、方以智等人主张会通中西文化。

（2）《几何原本》《泰西水法》等西方译著相继介绍到中国。

（3）17世纪，清政府采用太阳历，任命汤若望、南怀仁等主持钦天监工作。

3.鸦片战争后，西方文化传入，中国传统文化受到空前冲击。

（1）洋务运动时期1862年，设立京师同文馆；选派留学生，如严复、詹天佑等）。

（2）1868年，江南制造总局翻译馆创办，这是近代中国第一个由政府创办的西书翻译机构。

（3）龚自珍、林则徐、魏源等封建士大夫，提倡“经世致用”，御侮强国。

（4）康有为、梁启超等宣传维新变法思想，推动了戊戌变法的展开。

（5）新文化运动，陈独秀、李大钊等人宣传民主与科学的思想，后来开始接受马克思主义，力求解决中国问题。

二、中华文化的世界影响

（一）对亚洲的影响

1.前4世纪至3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚。

各国在汉字的基础上，创造了本国文字，如朝鲜谚文、日本假名、越南喃字。

2.3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。朝鲜、日本等国的学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。

3.佛教经由中国传入朝鲜、日本和越南等国，促进了各国佛教的发展。

4.朝鲜、日本和越南的社会制度大多效仿唐朝。

（1）朝鲜的政治体制基本模仿中国。

（2）646年，日本开始大化改新，推行的班田制、租庸调制以及中央集权制，都以唐制为蓝本。

（3）越南的教育体制主要移植于中国，其科举制跟中国基本相同。

5.15世纪，华侨下南洋，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化。

6.郑和下西洋，加深了中国文化对亚非各国的影响。

（二）对欧洲的影响

1.四大发明，经由阿拉伯人传入欧洲，对欧洲社会产生重大影响

（1）造纸术推动了欧洲书写材料的变革，促进了欧洲文化的发展。

（2）火药推动了欧洲火药武器的发展，为资产阶级战胜封建主义创造了条件。

（3）指南针促进了远洋航行，迎来了地理大发现的时代。

（4）印刷术推动了文艺复兴和宗教改革，促进了欧洲的思想解放。

2.16一18世纪，孔子思想及儒家经典传入欧洲，在欧洲出现了“中国热”。

3.中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚。

1.唐朝诗人王维亦官亦隐，白居易既学炼丹，又虔诚礼佛，柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒”的思想经历。这说明唐朝时期（）

A.儒学出现危机

B.奉行三教并行政策

C.佛教取得统治地位

D.道教的发展

2.胡适指出，新文化不应用突然置换的方式取代旧文化，而要考虑“怎样才能以最有效的方式吸收现代文化，使它能同我们的固有文化相一致、协调和继续发展？”由此可知，胡适（）

A.承认传统与现代文化的不可分割性

B.主张全面有序借鉴西方现代文化

C.旨在强调新文化运动具有不彻底性

D.力求用科学精神弘扬传统价值观

3.观察下图并结合所学知识，判断下列关于明末清初东西文化交汇的表述，正确的是（）

A.为中国传统科技注入新的生机

B.儒学与基督教在中国融为一体

C.西学东渐开启中国近代化进程

D.开始介绍并传播西方民主思想

4.中国文化十分重视“他山之石”的作用。近代“睁眼看世界”的先驱者编译书报、编辑书籍以了解外部世界，其中主要介绍外国人对中国的看法的是（）

A.《四洲志》

B.《海国图志》

C.《番客篇》

D.《华事夷言》

5.据学者研究，晚清成册的小说至少在一千种以上，其中翻译多于创作，翻译的数量占总数的三分之二。但1840—1899年中国翻译的外国小说仅7部，这主要是因为当时（）

A.闭关锁国状态刚刚被打破

B.西方文化的传播遭到顽强抵制

C.国人更关注西学中的器物与制度

D.中国古典小说具有强大影响力

6.请看下图书影。下列选项中对该书内容解读错误的是（）

A.开始探索新知

B.寻求强国御侮之路

C.冲破“天朝上国”观念

D.形成思想解放潮流

7.19世纪