统编版高中语文选择必修上第二单元第五课《大学之道》.pptxVIP

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新知探究课堂练习

拓展延伸

目录

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“三纲八目”

①“纲”的本意是提网的总绳，比喻事物的主干部分。

②“目”是网眼，比喻事物的从属部分。

③二者的关系是纲比目大，目从属于纲。

新知探究

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

①所谓“明明德”,意指不断地彰明人内在的光明的德行，培养高尚的道德。这是求知和修身。

②所谓“亲民”,是指做到求知和修身的方法。怎样才能达到“明明德”,就要做到亲民，推己及人。

③所谓“止于至善”是指“终身行之”,不达到最理想的境界不停止，这是一个无限完善的过程。

1.勾画有关“三纲”的语句，解读内容。

回答问题一

“内圣外王”最早出自《庄子·天下》。由于这个说法和儒家理念

相符合，于是就被儒家借用，并逐渐形成了儒家哲学的主题——内圣外王

之道。“内圣”就是修身养德，要求人要做一个有德行的人；“外王”就

是齐家、治国、平天下。“内圣外王”的统一是儒家学者们追求的最高境

界。

“明明德”侧重于“内圣”

“亲民”侧重于“外王”

“止于至善”是最终追求

1.勾画有关“三纲”的语句，解读内容。

回答问题一

这三个纲领构成一个由低级到高级、由个体到群体的完整的社会体系，它表达了儒家一贯倡导的以教化为手段、以德政为目的的施政主张。

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

回答问题一

“三纲”之间的关系

回答问题一

2.从第一段看，如何能做到三纲?

目标步骤

近道

结合你的学习体验，

谈谈你对这句话的理解。

三

绷明德

亲民

止于至善

本末

终始先后

止定静安虑得

“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”

回答问题—

3.勾画有关“八目”的语句，解读内容。

齐处理好家族间关系

格物

推究事物的原理

正心

去除私心杂念

治国

治理好国家

获得更多识

念诚实不欺

具有良好修养

回答问题一

致知

诚意

修身

家

回答问题一

方法(步骤)根本、关键目的

齐家治国

平天下

格物

诚意

致知

正心

修身

再次诵读感悟

■古之欲明明德于天下者，先治其

国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚；意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平

O

既有其积极的一面，也有消极的一面。

①积极的影响：

《大学》强调了学习者自身道德修养的提高以及对社会的关心和参与精神，对形成良好的社会风气与促进社会发展具有积极意义。

《大学》所提出的“修、齐、治、平”思想，几乎成为读书人的标准理想。这种思想主张积极入世，注重自身修养，关心人民疾苦，努力改善民生，维护社会安定，拥护统一，对社会的繁荣稳定发挥了重要作用。

回答问题一

回答问题一

5.你如何看待本文提到的“大学之道”?

②消极的影响：

《大学》把人的思想束缚在儒家的思维范围之中，给古代文人带来思想僵化的缺点。在中国古代，一个人如不按照“修、齐、治、平”这条线路来走，轻则斥之为不成才，重则认为离经叛道，大家群起而攻之，使文人不敢轻易背离。同时，“达则兼济天下”的信念的最终目标是为最高统治者服务的，因此带有浓厚的政治倾向性。

《大学之道》通过“三纲”明确了为人修身的根

本宗旨，并以“修身”为核心，进一步指出修身的步骤

和目的，即“八目”。通过学习，我们可以得知，在长期占据中国封建统治思想主导地位的儒家文化中，修身、齐家、治国、平天下乃文人志士之所向往，个人、家族、民族、国家、天下联系密切。

本文总结一

大学

校训

华东理工大学

勤奋求实励志明德

华中科技大学

明德厚学求是创新

厦门大学

自强不息止于至善

香港大学

明德格物

中国政法大学

厚德明法格物致公

■有些大学的校训源自或者部分源自《大学》

所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而

穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知又不尽