5.1《论语》十二章 教学设计 2023-2024学年高二语文统编版选择性必修上.pdfVIP

《论语十二章》教学设计

教学目标

语言建构与运用理解文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等；背诵相关内容全文。

思维发展与提升理解《论语》中出现的“信、君子、义、仁、礼、恕”等核心概念，认识

人物观点的价值与意义。

审美鉴赏与创造欣赏文中孔子内修、外求的修身养性之术，以及君子之道内涵美、精神美。

文化传承与理解体会理解传统文化的内涵，培养自己对传统文化的热爱，学习古人优秀的

精神品质、为人处世原则。

教学重点积累文言知识；理解课文内容，理解“仁、义、礼、信、恕”等儒家思想，欣

赏文中孔子内修、外求的修身养性之术，以及君子之道内涵美、精神美。

教学难点理解文中观点的内涵及价值意义；认识“修身养性”的重要性以及道德培养的

关键。

教学方法探究法、讨论法、演读法、情境教学法。

教学过程

一情境导入，再识经典

1.导入：播放《典籍里的中国》之《撒贝宁对话孔子，换个角度读论语》片段。

的确，孔子在教授弟子“德不孤，必有邻”的修身信念；“己所不欲，勿施于人”的处

世之道；“学而不思则罔，思而不学则殆”的治学态度；“知之为知之，不知为不知，的是

知也”是智慧箴言；“士不可不弘毅，任重而道远”的人生目标……今天就让我们走进《

论语十二章》，去学习先贤的君子之道提升修养、克己复礼以及终身奉行的原则。

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2.知人论世

用希沃白板5设置《论语》，孔子相关知识大闯关游戏。

《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和

对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观

念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》

并称“四书五经”。

《论语》成书于春秋战国时期。春秋末期，周朝的礼制日渐崩溃，名存实亡的现象十分

普遍，社会处于一种大的动荡组合阶段，人们本性中最原始的欲望如脱缰之马，肆意践踏礼

制下的人伦理念。在社会呈现“礼崩乐坏”的局面下，孔子建立了以“仁”为核心的儒家思

想体系，旨在建立和恢复正常的社会秩序，其重要观点记录在《论语》之中。

孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家

和教育家，儒家学派的创始人。他是以“仁的学说”，“因材施教”和“有教无类”的教学

理念来教育学生。他后来被尊称为“圣人”。孔子是世界最著名的文化名人之一，编撰了我

国第一部编年体史书《春秋》。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦

汉保存下的《史记·孔子世家》，孔子与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”，孟子为

“亚圣”。

子姓，以孔为氏，名丘，字仲尼。排行第二“子”，古代对成年男子的尊称，在春秋战

国时期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”，而且都希望别人称自己为“子”，

因为“子”还是一种爵位，所谓“公侯伯子男”也。但是，真正能获得别人以“子”相称的，

一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如“老师”；要么就是较有道德的贵族；孔子、

老子属于前者。

二、诵读明目，研读现义

1.范读、齐读课文。

配乐范读正音，学生齐读。小组演读，在反复诵读中，体会孔子的人生追求。

2.示范分析第一、二章。

⑴《学而》篇

原文：子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

重要字词句：就：靠近、看齐。有道：指有道德的人。正：匡正、端正。

译文：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤勉，说话却小心谨

慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

解读：这一则主要讲的是什么？

示例：此则讲的是好学的态度、表现与要求。君子可以不求食饱、不求食好，居住环境

不追求舒适，居住环境较好的话会有一种依赖性，会对个人修养道德没有帮助，反而使自己

变得很懒惰；做事和工作都要勤勉、认真，而且要谨言慎行；靠近有道德的人去匡正自己，

让自己像那些有道德的人一样。

小结：孔子谈“君子”对生活、工作两个方面的要求。生活包括饮食起居，工作包括办

事说话。饮食起居尚俭，不主张奢侈，“饱”不应片面的理解为与饥饿相对的“