1《老子》四章 导学案 统编版高中语文选择性必修上册.docxVIP

1《老子》四章导学案统编版高中语文选择性必修上册

课题

学习目标落实文言基础知识，疏通文意。理解选文的思想内容，思考其现实意义。学习以喻说理的写法。了解老子及其思想与作品。

学习重点1、落实文言基础知识，疏通文意。2、理解选文的思想内容，思考其现实意义。3、学习以喻说理的写法。4、准确把握老子善于汲取世俗经验，展开哲理思辨并直接论说道理都特点。

学习难点1、了解老子及其思想与作品。2、准确把握老子善于汲取世俗经验，展开哲理思辨并直接论说道理都特点。

学习方法合作探究：在疏通文意的基础上，探讨课文的深刻内涵。

课时安排二课时

学习过程：学科组共案用案人自我创新

一、情景导入道生一，一生二，二生三，三生万物。----道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。老子试图建立一个适合于所有事物的理论，一切事物都遵循这样的规律（道）。老子认为相互对立的事物会互相转化，即阴阳转化。转化的方法（德）来源于事物的规律（道）。二、文学、文化常识1.了解老子老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。史载，曾任周王室史官，他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。晚年见周王室日趋没落，便骑青牛而去，回故乡楚国过着隐居生活。2、老子的主要思想政治思想：老子在《道德经》第三章里，提出了他的“无为思想。老子主张“不尚贤，使民不争”，设想要人们回到一种无矛盾的“无为境界。老子崇尚“无为”，主张顺其自然，合乎天理，否定有神论，是当时较为先进的思想之一。哲学思想：老子试图建立一个囊括宇宙万物的理论。老子认为一切事物都遵循这样的规律（道）：事物本身的内部不是单一的、静止的，而是相对复杂和变化的。事物本身即是阴阳的统一体。相互对立的事物会互相转化，即是阴阳转化。3、《道德经》《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。《道德经》文本以哲学意义之“道德为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。三、诵读感悟预习检查：明确字音。毂（gǔ）户牖（yǒu）赘（zhuì）埏埴（shānzhí）强行者（qiǎng）泮(pàn)矜（jīn）累土(léi)几成而败之（jī）四、文本研究_________（一）三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章）活动一：解释词语并翻译句子共：汇集，集合当：正是，正因以为：以之为2、译文：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和泥土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有给人便利，“无”发挥了它的作用。活动二：问题导学1、这一章的主要内容观点是什么？明确通过对“有和“无”辩证关系的分析，体现老子“有无相生的观点。2、这一章是如何论证“有”与“无的辩证关系的？明确用车轮、器皿、房屋等比喻来进行论证。3、运用比喻说明“有之以为利”，实际上是“无之以为用”，其中蕴含着“有”和“无怎样的关系？明确“有”与“无对立而统一，相互依存，相互作用。“有之以为利，无之以为用”，“有作为实体，“无”作为利用，犹如有了车毂中间的空间，才有车轮平稳的转动；有了器皿中间的空间，才能盛水，盛食物；有了门窗四壁的空间，才具备房屋的作用。因此，“天下万物生于有，有生于无。有”和“无相辅相成，在中国的艺术哲学中表现得更是淋漓尽致：音乐中有停顿，绘画中有留白，诗歌中有不着一字尽得风流，园林中不仅强调实景，更强调风声雨声，月影花影的虚景。虚实相生是中国艺术哲学最高的一对范畴。_________（二）企者不立，跨者不行；自