第4讲 两汉统一多民族封建国家的建立-高考历史一轮复习通史课件（统编版选必融合）.pptx

;时空坐标;【名词解释】黄老之学是黄帝学派和老子学派的合称。黄帝的学说，修身养生。老子的学说，治国无为。黄老之学认为君主应无为而治，“省苛事，薄赋敛，毋夺民时，与民休息”，通过“无为”而达到“有为”。;“文景之治”;“文景之治”;“文景之治”;;;材料一：天下初定，郡国诸侯各务自拊循其民。吴有豫章郡铜山，乃招致天下亡命者盗铸钱。又有海盐之饶，不赋于民，而国用足。——《史记·吴王濞列传》

材料二：今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知可守。——《汉书》

材料三：（商人）因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾”。——晁错《论贵粟疏》

材料四：豪党之徒，以武断于乡曲。——《史记·平准书》

材料五：匈奴连岁入边，烽火逼于长安。——《史记·匈奴列传》;无为而治奠定强盛基础，

现实困境要求政策转向。;阳谋！无法拒绝的推恩。;（2）加强君主专制：设置中(内)外朝制度。

①加强皇权，削弱相权。重用近臣机构（中朝决策），抑制相权（外朝执行）。②尚书令作用开始提升。③任用布衣丞相，（起用平民儒生）为相，降低丞相威信。④频繁更换宰相，减短任职时间。

;（3）选官制度：察举制

①各郡国每年向朝廷推举有道德、有才能的人，经过考察，授予官职。

②标准：孝廉、茂才、廉吏等科(品行和才干、议政能力)

③作用：从地方选拔人才(自下而上)，拓宽人才选拔范围(扩大了官吏来源)，为汉代统治提供管理人才,巩固统治。推动儒家思想成为汉代选拔官吏的标准。

但容易任人唯亲,荐举人和被荐人容易形成集团。

;（4）监察制度：设置刺史制度，加强监察。

设13州刺史：每年奉命巡查，对辖区内郡级官员及子弟和豪强势力进行监察，完善地方监察体系；颁布地方监察法规《六条问事》。;历史背景：与匈奴的战争导致汉朝财政困难，急需解决；经济放任政策下，工商业主与国争利影响中央财政收入，并助长分裂割据势力，威胁中央集权；桑弘羊等人经济政策的影响。

目的：解决财政危机；巩固中央集权

措施：食盐官营的办法是官制、官收、官运、官销，即控制了生产和流通的全部过程。;材料关于盐铁政策的辩论

汉武帝时，在地方设置盐官、铁官、均输官。公元前87年，汉昭帝(汉武帝之子)即位，国势衰弱，民生困苦，霍光、桑弘羊受武帝遗诏辅政。公元前81年，汉朝的高级官员和政治家们在一起讨论当时的政治问题。下面是对话的节选。;示例：汉代盐铁政策辩论的焦点是盐铁官营政策是否应该继续实施。

桑弘羊一方坚持盐铁官营，认为该政策利于保证农业生产，增加财政收入。

贤良、文学之士反对盐铁官营，认为该政策加重民众负担，不利于对民众的教化。

桑弘羊主张盐铁官营，实质是加强经济控制，是对武帝时期加强中央集权政策的延续。贤良、文学之士受儒家思想影响，强调教化，基于当时国势衰弱、民生困苦，要求废除盐铁官营。

这场争论既是经济政策的争论，也是关于国家治理理念的争论，它启示我们，随着时代的发展，应对既有政策进行适时地反思与调整。;（1）内容：

①“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”加强中央集权

②“君权神授”“天人合一”“天人感应”神化君权，限制君权

③“三纲五常”道德标准，维护统治

④“施行仁政”“德刑并用”（限田、薄敛、省赋役）缓和矛盾;【补充:选必1】汉朝法律实践的特点：“春秋决狱”/“引经决狱”;(1)治理权力的“合法来源”：“君权神授”。董仲舒把源于阴阳五行的学说与儒家的天命、天道结合起来，以“天人感应”说确立了“君权神授”观，为君权的合法性进行了哲学及神学上的论证。

(2)制约机制的设计：“伸君，伸天”。强调“屈民而伸君”，民要服从于君，即民受制于君。君主是民众的治理者。但君权要受到天的制约，即“屈君而伸天”，君主必须秉承天意，依上天的原则办事，以此对君权进行约束和规范。

(3)意识形态的专制统治：“独尊儒术”。统治者治理国家，要有统一的法度，必须实现意识形态上的统一，人民才能有统一的行为准则，才能去遵守这个法度。

(4)国家治理的基本范式：“大德而小刑”。国家治理的实践中，要儒法并用，但德治尤为重要。在德教与刑罚的关系上，主张德刑并用、恩威并施，强调以德教为主要手段，辅以刑罚。

;史料在“百家争鸣”的景观中，“儒法之争”引人注目。事实上，“儒法之争”不仅存在于春秋战国时代，也不止于秦汉帝国创立过程之中，其根本原因在于儒法之争的实质关涉到“如何立国”和“如何治国”两个重大政治问题……不过，汉武帝时期，儒家在立国问题上政治意识已趋于成熟，儒法之争因此而走向消歇……儒法合流最终成就了泱泱中华文明。——摘编自赵明《儒法之争与帝国政治意识的诞生》

;