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桂林妇女参加抗日救亡运动的理论与实践

[摘要]抗日战争时期，是中国妇女运动蓬勃发展、全面高涨的时期。广大妇女用汗水、鲜血、

甚至生命参与书写了民族解放战争的光辉历史。桂林妇女的抗战运动呼唤妇女主体意识的觉

醒、注重提高妇女素质、新生活运动的大力推广、促成反法西斯统一战线建立。桂林妇女参

加抗日救亡运动的理论思想与实践中所获得的成就与经验，对于我们当代时代倡导妇女“以

行动谋求平等，发展和平”的目标下，塑造一个富有高度责任感和进取心的自主型、开拓型

的跨世纪桂林现代女性，有一定的借鉴作用。

[关键词]桂林妇运抗战救亡理论与实践

在血与火的抗日战争中，桂林的妇女同全国人民一道接受了一道特殊形式的民族主义、

爱国主义教育，分担了属于妇女的义务和权利，在民族危亡的紧要关头为争取妇女解放作出

了不懈努力。在今天隆重纪念抗日战争胜利50周年，以及联合国第四次世界妇女大会在北

京召开之际，探讨桂林妇女参加抗日救亡运动的理论与实践，无疑有着其特殊而又深远的积

极意义。

一、呼唤妇女主体意识的觉醒

日本侵华之战是一场残酷的、灭绝人性的侵略战争。英雄的时代，必将产生英雄的妇女，

桂林部分知识女性在爱国主义热情激荡下，率先行动起来，纷纷走出家门，以直接行为来表

现自己爱国力量。1937年底以桂林女学生为主组成的广西学生军女生队，抱着勇敢坚定的

[1]

战斗牺牲精神，把“钢枪、戎装、绑脚、草鞋”作为最美的装饰品，投入滚滚的抗日洪流，

北上赴五战区参加抗日工作。在广西学生军女生队的带动下，桂林妇女大众踊跃地参加后方

的抗日救亡工作，战地战务，鼓励青壮年上前线；慰劳和教育伤兵，慰问和帮助抗日军人家

属；收容并教养儿童，以及从事战时生产，征募寒衣„„，抗日救亡热浪高涨，蔚为壮观。

随着抗日战争由局部——全面——持久阶段的渐进发展，中国社会变得动荡和复杂，桂

林妇女抗日救亡运动中也存在着一面是热情澎湃的抗日热潮，一面也存在着机关的女公务

员、学校的女学生、家庭的太太小姐，却对“妇女运动根本不发生兴趣”的状况，由此产生

[2]

了“女性的华威先生”、“陈白尘‘乱世男女’剧中的紫波女士型”的颓废人物。妇女运动

中暴露出来的落后、消极、动摇、不觉悟的不良倾向，严重阻碍了桂林妇女的纵深发展。为

铲除妇女参加抗战过程中出现的混乱思想，发挥“妇女能顶半边天”的作用，桂林社会各界

都积极主动的进行思想宣传大战，旨在唤醒妇女的主体意识，使之积极参与抗战的实际工作，

概括起来有以下三方面工作：

1.强调妇女对抗战的正确认识

在《动员妇女参加抗战建国工作大纲》中明确提出：妇女在抗战中的任务就是要使“每

个妇女各尽所长，参加救护、救济、征募、儿童保育、宣传组织等一切抗战工作，同时集中

力量，从事建设及生产实业”。面对如此艰巨的任务，作为桂林妇运的主要负责人郭德洁女

士要求妇女在参加抗日救亡运动过程中“不断地检讨、批判，以求获取有贡献于抗战建国的

[3]

认识”，同时也要求负责妇运工作的同志“应负起‘觉后觉’的责任，要唤起全国妇女同

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胞都能了解人生的意义和国民的天职”，从而使更多的妇女们认清中国妇女这次革命的责

任。

2.引导妇女处理好家庭与抗战关系

抗战的爆发，男子冲锋陷阵，给妇女在后方参加抗日活动开辟了广阔前景，社会现实的

需要，冲击着妇女固有的传统观念，一场“妇女走出家门参加抗战建国工作还是回家”的争

论由此产生。

为此1941年桂林理论、新闻、文艺等各界根据桂林实际情况，发起了对“妇女回家论”的

批判高潮。葛琴在《男女平等论》中，一针见血地指出争论的根源在于“新时代妇女与旧时

代封建束缚的矛盾”，阐明现阶段妇女运动就是为了“发动全国妇女的力量，一方面争取政

治经济平等地位，从而获得国家民族的独立解放”。聂绀弩也旗帜鲜明地主张妇女应走进社

会，指出妇女做贤妻良母与走进社会并不发生冲突，对妇女在家庭与社会的转换有独到的见

解，妇女“她们不妨有家庭，甚至不妨管她们的家，但首先应该是社会的人，是社会活动的

参与者”，聂绀弩主编的《女权论辩中》从不同的角度据理力争地多妇女走回家门观念进行

深刻的历史剖析和批判，消除了妇运过程中的思想障碍，委妇女参加抗日救亡运动增添了信

心，