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专题检测(三)近代中国思想解放的潮流

一、选择题(每小题5分,共60分)

1.有学者认为,《海国图志》是对西方侵略者作出的最主动回应,是近代中华民族觉醒的重要标记,同时吹响了晚清军事向近代化迈进的号角。材料说明《海国图志》()

A.是一部军事科技专著 B.开启了中国近代化

C.使国人反侵略意识觉醒 D.具有思想启蒙的价值

解析:《海国图志》是中国近代向西方学习的著作,并不是军事科技专著,故A项错误;《海国图志》中的“师夷长技以制夷”思想并未付诸实践,中国近代化的开端是洋务运动,故B项错误;《海国图志》中体现了对西方侵略者的回应,并未使国人反侵略意识觉醒,故C项错误;《海国图志》是中国近代向西方学习的开端,开启了思想解放的潮流,故D项正确。

答案:D

2.杨宁一在《历史学习新视野新学问》中提出:“1895年甲午斗争失败,民族危机燃眉之急。朝野士大夫不得不放弃洋务制器兴国的迷梦,起先了更深层次的思索。”这次“思索”的“层次”变更是()

A.从技术到器物 B.从制度到思想

C.从制度到文化 D.从器物到制度

解析:依据题干材料分析,洋务运动引进西方近代军事工业技术,在甲午斗争后并没有变更中国落后面貌,之后掀起了戊戌变法,提出了进行政治制度改革,因此选D项。

答案:D

3.“康有为政治思想也是以儒家教义为主导的封建文化中的一部分,只不过这一部分孕育了确定程度上的反叛精神。”“反叛精神”主要表现在()

A.否定君主统治的权威性 B.要求实行近代民主政治

C.将维新思想付诸实践 D.借助儒家宣扬革命理论

解析:康有为的维新思想的特点是把西方政治学说与儒家思想相结合,借孔子权威宣扬维新思想。材料中的“反叛精神”就是要在中国实行君主立宪制的近代民主政治,故选B项。

答案:B

4.1900—1901年间,上海地区“言爱国者”,多主动探讨光绪皇帝之存废问题,“尚不知革命为何物”。这一现象反映当时()

A.革命派尚未开展救亡运动

B.改良仍旧是社会主流思潮

C.废除帝制成为社会的共识

D.上海的社会风气相对保守

解析:材料强调的是是否废除帝制之争,结合“尚不知革命为何物”可知当时革命还没有成为社会主流,当时社会主流依旧是改良,故选B项。

答案:B

5.下图是一幅民国四年的讽刺漫画:戴着清朝乌纱帽,象征着帝王的龙,用其爪子钳住了象征着新生民国的青年。这幅漫画反映了()

A.清朝残余势力卷土重来

B.立宪制度得到民众支持

C.新文化运动的历史必要性

D.辛亥革命的群众基础雄厚

解析:民国四年的这幅讽刺漫画说明白在1915年专制思想在中国依旧势力强大,因此必需进行一场思想文化领域的思想解放运动,故选C项。

答案:C

6.“无论何种学派,苟其言之成理,持之有故,尚不达自然淘汰之命运,即使彼此相反,也听他们自由发展”。蔡元培的这一方针,在当时的主动作用是()

A.缓和了各种思想文化的冲突

B.激励了新思想、新文化的发展

C.消化汲取了尊孔复古思想

D.沉重打击了封建正统思想

解析:本题旨在考查学生对蔡元培办学方针的理解实力。从材料信息“无论何种学派”“听他们自由发展”可知这是他的“兼容并包”的办学思想,这激励了新思想、新文化的发展。

答案:B

7.陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中指出:“80年来,中国人从‘师夷长技以制夷’起先,进而‘中体西用’,进而自由、同等、博爱,进而民主和科学。”这表明,先进的中国人()

A.借助西方文明应对工业文明的冲击

B.学习西方“器物”来维护封建制度

C.汲取西方启蒙思想以革新政治体制

D.引进民主和科学来改造传统文化

解析:“师夷长技以制夷”“中体西用”“自由、同等、博爱”和“民主和科学”体现了近代中国人向西方学习的过程,实质上反映了中国在西方工业文明冲击下的自救,故A项正确;“器物”维护封建制度只符合“中体西用”,故B项错误;汲取西方启蒙思想以革新政治体制只符合自由、同等、博爱,故C项错误;引进民主和科学来改造传统文化只符合“民主和科学”,故D项错误。

答案:A

8.有一位新文化运动的代表人物说:“凡道理、智识、文学样样都该学外国人,才能生存于20世纪,做一个文明人。”这反映新文化运动()

A.孕育了维新变法思想

B.认同中国传统文化的价值

C.迈出了向西方学习的第一步

D.存在全盘确定西方文化的倾向

解析:材料信息体现的是新文化运动中对外国文化的看法,即全盘确定。

答案:D

9.20世纪初期,中国有一人满怀信念地宣称:“试看将来的环球,必是赤旗的世界!”五四运动时期他写了()

A.《布尔什维主义的成功》 B.《庶民的成功》

C.《狂人日记》 D.《我的马克思主义观》

解析:依据材料中“20世纪初期”“赤旗的世界”得知是李大钊宣扬马克思主义。1919年五四运动爆发,

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