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人类随时随地都要面对未知的未来,为此,他需要对超越自身的真理的信仰,否则,社会将式微,将衰朽,将永劫不返。同样,人类处处、永远面对着社会冲突,为此,他需要法律制度,否则,社会将解体,将分崩离析。——(美)伯尔曼著,梁治平译:《法律与宗教》

第9课契合·独立·冲突·和谐:法律与宗教的互动——近代西方的法律与教化课程标准:了解近代西方法律制度的渊源和基本特征,知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用。

一、发展历程法律教化上古时期中古时期近代共和国时期:BC450《十二铜表法》;帝国时期:法律制度更加完善;6世纪《罗马民法大全》是古罗马法律的最高成就。日耳曼法;教会法;11世纪以后,欧洲国家出现了研究和宣传罗马法的运动(罗马法复兴运动);11世纪,诺曼王朝王室设立法院,;12世纪前后,普通法;13世纪,《大宪章》确立了法律至上和王权有限的原则。法国统一法律的步伐加快,建立在罗马法基础上的法律体系日益成熟。1688年“光荣革命”后……英美法系”(或普通法系);1789年法国大革命后……“大陆法系”或“民法系”。392年,基督教成为罗马国教。476年,西罗马帝国灭亡。日耳曼人逐渐接受了基督教。基督教影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会革命各方面。宗教改革后,新教适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求,提出了一些新主张。

一、发展历程近代西方法律的演进路径教化上古时期中古时期近代(1)渊源:罗马法(2)奠基:中古时期的日耳曼法、教会法、罗马法复兴运动(3)形成:近代以后以英、法为代表的近代法律制度的出现;基督教的宗教伦理不仅强化了教会对人们的控制,也具有一定的社会教化功能。

二、互动轨迹材料一:法律是一个生命体,有它的灵魂和肉体。法律之体是指法律的外在形态,即法律规范;法律之魂则是指法律内在的理念。古希腊的法律思想与古罗马的法律制度,正好体现了法律的这两个方面。——徐爱国著《西法肄言—漫画西方法律史》

二、互动轨迹克里特岛上的一处遗址铭文摹本

二、互动轨迹材料二:自然的正义规则在任何地方都具有同等效力,而不取决于我们是否接受它。——(古希腊)亚里士多德《尼各马可伦理学》人定法是根据神的旨意制定的,包括统治者在内的人类都要服从神的权威。——(古希腊)柏拉图《法律篇》宗教仪式和习俗并不仅仅是宗教问题,而是国家的基本秩序;……宗教仪式和习俗也是罗马共和国的基本法。——(古罗马)西塞罗《论法律》思考:古希腊、古罗马思想家、法学家的言论反映出这一时期法律与宗教是怎样的关系?(一)契合:混同合一

二、互动轨迹罗马法,一般泛指古代罗马一系列法律的总称。它既包括自罗马国家产生至西罗马帝国灭亡时期的法律,也包括公元6世纪中叶以前东罗马帝国的法律。它是随着古代罗马社会阶级和国家的出现而逐步形成的。——何勤华《外国法制史》(二)独立:渐趋分离

前509前273954761453前450奴隶社会王政时代罗马共和国罗马帝国西罗马帝国东罗马帝国封建社会中古时期二、互动轨迹梳理:结合教材指出罗马法的发展历程?习惯法第一部成文法:《十二铜表法》公民法到万民法体系化

二、互动轨迹材料三:罗马共和国后期…法学家成为专门的职业团体,意味着法律职业人的形成,而且法学开始成为一门独立的学科。……市民法是实在法,但生活在罗马中的很多的人得不到法律的保护,于是自然法的观念就开始发挥作用。自然法慢慢发展导向了实在的法律,形成了万民法。——摘编自徐爱国著《西法肄言-漫画西方法律史》《十二铜表法》在罗马街头颁布时人们围观的情形思考:结合教材第一子目概括指出哪些因素推动罗马法影响力的不断扩大,并据此归纳法律逐渐发展成一个独立的社会领域和完整的体系的原因?

二、互动轨迹思考:结合52页“历史纵横”及所学分析晚于希腊法的罗马法为何成为近代西方法律制度的渊源?材料四:死者的财产需按其遗嘱进行处理。——《十二铜表法》自由民在法律面前人人平等。——罗马万民法

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