曹植《白马篇》精讲课件.pptVIP

曹植《白马篇》曹植生平及文学成就曹植，字子建，曹丕弟。幼年即随曹操征战四方。自称“生乎乱，长乎军”（《陈审举表》），在时代的熏陶和曹操的影响下，树立雄心，以“戮力上国，流惠下民”（《与杨德祖书》）自期。建安十六年（211）封平原侯，十九年徙封临淄侯。曹植天资聪颖，才思敏捷，深得曹操赏爱，几乎被立为太子。但他恃才傲物，任性而行，不自雕励，终于失宠。曹丕称帝（220）后，诛杀曹植心腹丁仪、丁廙兄弟。曹植位为藩侯，实同囚徒，汲汲无欢，终于在忧愤中死去。曹植最后一任徙封陈王，卒后谥为“思”，故后人又称之为陈思王。在政治上，曹植是一位悲剧人物，然而政治上的悲剧客观上促成了他在诗歌创作上的卓越成就。曹植《七步诗》曹植的《七步诗》原为六句：“煮豆持作羹，漉豉（chǐ菽）以为汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”后来《漫叟诗话》和《三国演义》把它改为四句：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”曹植诗以曹丕称帝（220）为界，分前后两期：前期，主要歌唱理想和抱负，诗情昂扬慷慨，洋溢着乐观、浪漫的情调。对生命力的张扬，使曹植早期诗作带有一种独特的劲健爽朗的特色。如《白马篇》。“如三河少年，风流自赏”（敖陶孙《诗评》）“慷慨以任气，磊落以使才”（《文心雕龙·明诗》）后期，主要表达由理想与现实的矛盾所激起的悲愤，更为深沉委曲。“意厚词赡，气格浑雄”（方东树《昭昧詹言》卷二）。钱志熙《魏晋诗歌艺术原论》：“实际上曹植这时期（即后期）是皈依于庄骚结合的艺术境界”，“曹植后期的创作，由客观美的表现转为内心世界的揭示，将心灵活动外化为艺术形象。”由于生存境遇的变化，早期诗作中热情奔放的赞颂变成了冲突、压抑、失落甚至彷徨。其内容可分为四类：第一类：抒发对自己和朋友遭遇迫害的愤懑，如《野田黄雀行》、《赠白马王彪》等。《赠白马王彪》全诗共分七章，以感情活动为线索，集中抒发了诗人数年来屡受迫害而积压在心头的愤慨。诗中痛斥小人挑拨曹丕与他们的手足之情，对任城王（曹彰）的暴卒，表示深切地悼念。这首诗在抒情中穿插以叙事、写景，将诗人后期备受迫害的感受凝聚起来，鲜明感人，是文学史上有名的长篇抒情诗。第二类：用思妇、弃妇托寓身世，或叹盛年无偶，或自述无辜被弃，其主旨在于抒发自己的失意，继承了屈赋“香草美人”的比兴传统。如《浮萍篇》、《美女篇》、《七哀诗》、《种葛篇》、《杂诗》（“西北有织妇”、“南国有佳人”）等。郭茂倩《乐府诗集》卷六十三评《美妇篇》云：“美女者，以喻君子。言君子有美行，愿得明君而事之。若不遇时，虽见征求，终不屈也。”刘履《选诗补注》卷二评《七哀诗》曰：“子建与文帝同母骨肉，今乃浮沉异势，不相亲与，故特以孤妾自喻，而切切哀虑之也。”此诗命意曲折，感情凄婉，含蓄蕴藉，意味深长。第三类：述志诗。曹植用世之心，在黄初以后屡屡诉诸诗赋，《杂诗》（“仆夫早严驾”）就是这方面的代表作。诗中说：“仆夫早严驾，吾行将远游。远游欲何之，吴国为我仇。将骋万里途，东路安足由。”表示愿为伐吴效力，但报国无门：“江介多悲风，淮泗驰急流。愿欲一轻济，惜哉无方舟。”诗末说：“闲居非吾志，甘心赴国忧”充满慷慨之音。第四类是游仙诗。曹植在现实世界中处处碰壁，深感时光流逝，功业无成，幻想在神仙世界中得到解脱，于是写下了许多游仙诗，如《仙人篇》、《五游咏》、《游仙诗》、《远游篇》、《升天行》等。诗中所描绘的神仙境界，皆明净、高洁，实际上是诗人理想世界的象征。曹植对神仙之事一直持否定态度，其《辨道论》即说“不信之矣”；《赠白马王彪》也说：“虚无求列仙，松子久吾欺。”可见曹植的游仙诗，实际上是其忧生之心、忧患之词。蒋寅《主题史和心态史上的曹植》：“……中国诗歌的许多基本主题都萌生在他的诗中，忧谗畏讥，感士不遇，虚度青春的焦虑和建立功名的渴望交织在一起，形成他诗歌特有的躁动不安而又抑郁寡欢，更因抑郁而悲慨激越的复杂情调。曹植首次在诗歌中留下了青春和理想的颂歌，享乐和放浪的主题，年轻的陈王成为古典诗歌中最初的青春形象，也因此成为青春年少的象征和青春主题的标志。”曹植既不同于曹操的古直悲凉，又不同于曹丕的便娟婉约，而能兼有父兄之长，达到风骨与文采的完美结合，成为当时诗坛最杰出的代表。钟嵘《诗品》：“骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质。”“诗赋欲丽”（曹丕《典论·论文》）是建安文学的普遍现象，而以曹植最为突出，对后人的影响最大。其诗往往有鲜艳的色泽，讲求华美、工整和刻画的细致，讲求对仗和炼字。名句如：“惊风飘白日，光景驰西流”（《箜篌引》；“秋兰被长坂，朱华冒绿池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝”（《公宴》）。曹植是第一位大力写作五言诗的文人。他现存诗歌九十余首，其中有六十多首是五言诗。他的诗歌，既体现了《诗经》“哀而不伤”的庄