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陶瓷“婴戏图”的演变与启示-美术论文

陶瓷“婴戏图”的演变与启示

崔琴琴《婴戏图》是陶瓷装饰中常见的传统题材，有着深刻的社

会形态和思想文化的背景。以小孩为主要绘画对象，以表现童真

为主要目的，所以画面丰富，形态有趣。本文对陶瓷婴戏图纹饰

在历朝历代的演变作概要的阐述，并探讨婴戏图在当今时代的创

新以及新的发展趋势带来的启示。

《Babyplayfigure》isthetraditionalcommontheme

amongceramicdecoration,itshasaprofoundsocialand

culturalbackgroundform.Childrenisthemainpainting

object,topresenttheirchildhoodasthemainpurpose,so

thepictureisrich,thefigureisfunny.Nowwemainly

gettheceramicsgraininacomprehensivedescriptionof

theevolutionofthefeudaldynasties,indicatingthebaby

playfigureintodayacute;seraofinnovation,andthenew

developmenttrendoftheenlightenment.

一、婴戏图所蕴含的意义

陶瓷是文化艺术的载体。任何一种器型、任何一种纹饰，

都有着其产生的社会基础和时代背景，有着其意识形态的影响和

民族文化的内涵。“婴戏”即婴孩游戏的简称，据《辞海》条目

解释“幼儿，女称婴，男为孩”。婴戏图，也称婴戏纹，是以孩

童玩乐、游戏为题材，描绘儿童生活场景的画作，它从属于人物

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画而又具有相对独立性。婴戏图在中国古代艺术史中属于较小的

题材。它在中国历史中经历了漫长的发展过程，隋唐形成、宋代

成为独立的画科、元明清时期达到辉煌。《婴戏图》衍生的理论

依据，就是老庄哲学中的“载营魂拍一，能无离乎，专气致柔，

触婴儿乎”，“常德不离，复归婴儿。”，“含德之厚，比于赤

子”。在道家看来，婴儿最是纯真朴实、无思无慎，少私寡欲，

是人与自然最能和谐统一的象征，是“天人合一”、物我交融的

代表。中国人力求理智与情感、放达与约束的平衡，要求谦逊克

己，体验平淡而深沉的快慰，将宁静自然、返朴归真、自我超脱

看成是最佳心理，将整体统一对局部矛盾的超越，有限人生对无

限时空的超越，看作是回归自然的和谐。这就是老子宣扬的“人法地，地法天，

天法道，道法自然”的理念。婴儿就是道家和谐

理论中的指代标准。所以隋唐以后《婴戏图》不仅有帛画纸幅，

也频频展示在陶瓷绘画中，成为陶瓷装饰中常见的纹饰之一。

二、婴戏图在陶瓷装饰艺术中的演变

（1）、婴戏图的萌芽-唐五代时期

在历代瓷器上以儿童嬉戏、玩耍的画面为装饰纹饰，称为

“婴戏图”或“婴戏纹”。此种纹样在历代各窑场，作为一种陶

瓷装饰纹，经常装饰在瓶、罐、盘、碗等各种类型器物上。据专

家考证，在陶瓷上使用婴戏图做装饰纹样，最早出现是在唐代长

沙铜官窑。在出土的一件残破瓷壶，注子的流下用褐彩绘出肩负

莲枝、手挽飘带的胖娃，外施青釉，形态生动可爱，证明当时已

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有釉下褐绿彩的婴戏莲纹用以装饰瓷器。可以认为唐代开创了婴

戏图装饰纹样的先河，我们称之婴戏图装饰纹唐代为初始时期。

（2）、婴戏图的成熟-宋金时期

在宋代，以儿童为题材的《婴戏图》甚为风行，如活跃于

北宋初期的刘宗道，以《照盆孩子》擅名，每次一画就是几百张

一起出售，很受人们的欢迎。还有一位姓杜的民间画家，也因专画婴戏图而被人

称之为“杜孩儿”。此外，宫廷画家如刘宗古、

陈宗训等也善于作《婴戏图》。而最著名的就数画院待诏苏汉臣

了，他画的《婴戏图》不