高中语文_我善养吾浩然之气教学设计学情分析教材分析课后反思 .pdfVIP

《我善养吾浩然之气》教学设计

学习目标：

1.通过反复诵读，感受孟子文章铿锵的语气，充沛的气势。

2.理解孟子的“浩然之气”，把握“大丈夫”学说的基本内涵，并从中找到立身处世的借

鉴。

教学重难点：

了解孟子的“养气说”和“大丈夫说”，体会孟子用寓言说理的好处。

教学方法：

诵读体会和关键句翻译鉴赏分析相结合，学生自主探究和教师适时点拨相结合。

课时安排：一课时

教学步骤：

一、导入新课

在我国百家争鸣的先秦时代，中华民族的一批先人圣哲就确立了中华民族的道德律。孔

子的君子人格，庄子的隐士人格，墨子的苦行侠人格，而其中亚圣孟子所倡导的人格更是为

中华民族确立了一种人格典范、道德指南，影响了一代代的志士仁人。

二、出示学习目标：学生出声朗读

三、检查导学案

重点句子翻译：

1.其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。

2.以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。

四、学习第一则选文

1.一生朗读，读准字音节奏。

2.齐读，体会对话人的语气

3.自由朗读，结合注释疏通文意，对照大屏幕解释画线的词

解释画线的词:

（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？”

曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

“敢问何谓浩然之气？”

曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配

义与道；无是，馁矣。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，

告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有

闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，

苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，

——非徒无益，而又害之。”

4.定位朗读

（1）何谓“浩然之气”？（用原文回答）

（2）怎样养“气”？（用原文回答）

（3）培养浩然之气要注意什么问题？（用原文回答）

（4）揠苗助长的寓言有何作用？

5本则小结

所谓气，是一种主观的精神状态。本则中所谓的浩然之气，实际上是一种由长期修养道

德，践履道义而产生的，对人对已毫无愧怍的充实完满的精神境界。

要想让自己成为一个具有浩然之气的人，必须要持之以恒地践行道义，提高自身的道德

修养。

五、学习第二则选文

一个具有浩然之气的人必定是一个顶天立地的大丈夫。我们来学习第二则选文。

1一生朗读，读准字音节奏

2自由朗读并疏通文意，结合多媒体上的重点词语把握文言现象。

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命

之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能

淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

3.齐读课文，体会对话人的语气

4.自由朗读课文，合作探究以下问题

（1）这一则中提到两位非常厉害的人物，他们在孟子眼里是大丈夫么？

（2）孟子是怎样驳斥景春的？

（3）孟子认为什么样的人才能称作“大丈夫”？用原文回答后，说说你的理解？

为了让学生了解景春何以认为张仪之流是大丈夫，补充相关链接内容

何叔京曰：“战国之时，圣贤道否，天下不复见其德业之盛。但见好巧之徒得志横行，

气焰可畏，遂以为大丈夫。不知由君子观之，是乃妾妇之道耳，何足道哉？”（朱熹《四书

集注》）

公孙衍张仪之流一味摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主；顺从君王，以谋天下之利，

均非大丈夫所为。

5.充分讨论并明确：

（1）这一则中提到两位非常厉害的人物，他们在孟子眼里是大丈夫么？孟子是怎样驳斥景

春的？

明确：不是。孟子借女子出嫁当顺从丈夫的事例，讽刺公孙衍和张仪通过阿谀苟容来窃取权

势，不是真正大丈夫该做的事

（2）何谓大丈夫？（用原文回答）

孟子认为“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独

行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人才称得上“大丈夫”。

6.用自己的话来说说你对“大丈夫”内涵的理解。

（1）“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”即大丈夫要践行仁、礼、义，行仁

德正义合礼之事。

（2）“得志与民由之；不