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人性之恶辩论四辩稿（共五则范文）

第一篇：人性之恶辩论四辩稿

尊敬的主席、评委、对方辩友以及在坐的各位同学大家好：

很高兴与对方辩友进行这场友谊辩论赛。在此，请允许我重申我方观点：富有更容易暴露人性之恶。在反方辩友刚刚的发言中，对方辩友也可谓是妙语连珠、巧舌如簧。但是，不可忽视的是，对方辩友的言论中仍然存在着诸多漏洞，下面请允许我逐一指出：1.对方辩友不断强调....，但请问对方辩友.....（用具体事例，可以是名人轶事，历史，名言格句等来驳论）2.对方辩友还提到，但是不是有.....3.对方辩友还把...拿出来说事，那么对方辩友有没有听清楚我方在一辩（或二三辩）中提到的.....所以.....4.对方辩友还一直纠结于......，不知道对方辩友有没有听过....因而....这不正就是我方的观点吗

5.对方辩友一直在回避我方提出..（问题），现在就有我来替您回答....6.对方辩友总对...模糊概念，偷梁换柱，这难道实在无力的同意我方观点吗....总而言之（用一排比作结，提高语气，一剑封喉)

接下来，我将继续为各位理清脉络，阐明我方观点。

首先，我方认为富有相比贫穷而言更容易暴露人性之恶。无论是由内及外，我方都有着确凿的理论论证。我方一辩在开篇立论时曾指明：人性之恶即违反伦理、道德及法律的阴暗心理。因而，“人性之恶”这一心理现象本就存在于每个人之中，只是每个人暴露的程度不同而已。古人云：穷且益坚，不坠青云之志。因而，对方辩友之前所强调的穷人因为生存所迫而进行的行恶动机本身是不足以论证贫穷更容易暴露人性之恶的。因为贫穷，所以便需要行恶本身也没有正面直视问题，不具备普遍讨论的条件。反观富有而产生的动机中，既存在着因为厌倦富足生活而寻求刺激的现象，也有着追求更高层次的富有而产生的贪婪行为。贫穷之人由于良知限制，不会草率的违背本心作恶，他们主要追求的是满足温饱与生存；而富有之人却拥有着多种多样的行恶动机，令人防不胜防。由此观之，显然富有相比贫穷更容易暴露人性之恶。

从外部影响而言，为什么贫穷的人想去抢劫、诈骗？因为想变得富有。为什么富有的人会去垄断、倾销？因为想维持富有。仇富现象有为什么存在？因为富有的对比使贫穷的人看到了差距，有对比才有伤害，才吸引贫穷之人不择手段变富。奢侈享乐之风又为什么不断影响社会，让无论贫富之人都陷身其中无法自拔？还是因为富有。富有的存在导致种种社会等其产生，从而导致其他人更容易暴露人性之恶。因此，从文化层面而言，富有更容易使人暴露人性之恶。

放眼社会，《资本论》有言：“资本来到世间，从头到脚每一个毛孔都流着血和肮脏的东西”，而马克思主义哲学又告诉我们：无产阶级有一个人性，资产阶级有另一个人性，二者不可调和，只能够通过斗争解决。那么，所谓的资产阶级的人性指的是什么，想必也不需要明说。百科之中，资产阶级的定义为：阶级划分的富有阶级之一，由此观之，利用烧杀抢掠积累原始资本，利用黑奴贸易换取黄金，利用压榨无产阶级人民赚取利益，难道不是说明了富有更容易暴露人性之恶吗？

综上所述，富有通过影响个人，给予他人暴露人性之恶的动机与条件；富有通过感染文化，引导他人暴露人性之恶；富有更通过社会条件，培育出暴露人性之恶的温床。那么，难道富有还不比贫穷更容易暴露人性之恶吗？

在现今社会，无论是网红，炫富现象的出现，或是“宁坐宝马上，不坐自行车”言论的热传，都恰好反映出富有对人性之恶的一种吸引力。让我们自身，让整个社会显现出人性之善，正是我们努力的方向。这不意味着，我们要因为富有更容易暴露人性之恶而放弃富有，而是警示我们应当以一种正确的态度看待富有，君子爱财，取之有道，只有正视富有更容易暴露人性之恶这一事实，并且从自身做起，才能够让整个社会煜煜生辉。谢谢！

第二篇：四辩辩论稿

首先，我们做不到完全禁止卖淫。1981年，广东省就颁布了第一个法规，坚决取缔卖淫，可是30年后，卖淫行为的猖獗与混乱并没有因严厉的打击而消失。在存在交易费用的情况下，打击不打击，都不能使之消灭或消失。“打与不打所不同的，只是我们支付了执法费用不说，还必然形成腐败。由于要寻求执法部门的保护，卖淫者的收入不得不与执法人员分享；又由于其非法的地位，生活在黑暗中见不得阳光，于是更容易受到非人道的待遇。是的，打击卖淫嫖娼唯一能够带来的，是小姐们的日子要黑暗得多，争得的收入要少得多，而官员和警察的腰包则要鼓得多！”由此我们可以看到，谁对打击卖淫嫖娼最感兴趣、积极性最高呢？我以小人之心度君子之腹，斗胆猜猜吧，那肯定就是那些可以从打击卖淫中获取高额灰色收入的某些群体。所以，卖淫必须合法化。

另外，卖淫合法化能保护卖淫者的尊严。许多人认为卖淫合法化会导致社会道德的沦丧。真是这样吗？在全世界的许多国家，卖淫都是合法的。难道他们的道德就因此沦丧了？可实际