广东省深圳市2023-2024学年高一上学期语文期末考试试卷（含答案）.pdfVIP

广东省深圳市2022-2023学年高一上学期语文期末试卷

姓名：__________班级：__________考号：__________

题号一二三总分

评分

一、现代文阅读（48分）

现代文阅读Ⅰ；阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

“”“”

乡土社会的基本社群通常被称为大家庭。我在《江村经济》中把它称作扩大了的家庭，现在我却觉得，

“”

将之称作小家族更加恰当。

家庭这概念在人类学上有明确的界说：这是个承担子女生和育的生育社群。在由个人来担负孩子生育任务

的社会里，这种社群是不会少的。但就每个家庭来说，生育的功能是短期的，孩子们长成了也就脱离他们的父

母的抚育，去经营自己生育儿女的事务，一代又一代。家庭这社群因之是暂时性的。家庭既以生育为它的功能，

在开始时就得准备结束。抚育孩子的目的就在结束抚育。

但是在任何文化中，家庭这社群总是赋有生育之外其他的功能。夫妇之间的合作并不因儿女长成而结束。

夫妇之间经营着经济的、感情的、两性的合作，但是所经营的事务受着很大的限制，凡是需要较多人合作的事

务就得由其他社群来经营了。

在西洋，家庭是团体性的社群。因为这缘故，这个社群能经营的事务也很少，主要是生育儿女。可是在中

国乡土社会中，家并没有严格的团体界限，成员可以依需要，沿亲属差序向外扩大。中国的家扩大的路线是单

系的，只包括父系这一方面；除了少数例外，家并不能同时包括媳妇和女婿。在父系原则下女婿和结了婚的女

儿都是外家人。在父亲方面却可以扩大得很远，五世同堂的家，可以包括五代之内所有父系方面的亲属。

这种根据单系亲属原则所组成的社群，在人类学中有个专门名称，叫氏族。我们的家在结构上是一个氏族。

“”“”

但是和平常我们所谓的族也不完全相同，因为族由许多家所组成，是一个社群的社群。因此，我使用小家族

来指称家。两者在结构原则上是相同的，只是在数量、大小上有差别，但一字的相差，却说明了这社群的结构

性质。

形态上的差异，也引起性质上的变化。家族虽则包括生育的功能，但不限于生育的功能。氏族是一个事业

组织，再扩大就可以成为一个部落。氏族和部落赋有政治、经济、宗教等复杂的功能。我们的家也正是这样。

中国乡土社会采取了差序格局，利用亲属的伦常去组合社群，经营各种事业，使家变成氏族性了。在中国乡土

社会中，一方面不论政治、经济、宗教等功能都可以由家族来担负；另一方面为了要经营这许多事业，家的结

构不能限于亲子的小组合，必须加以扩大。而且凡是政治、经济、宗教等事物都需要长期绵续性的，所以这个

家也必须是绵续的，不因个人的长成而分裂，不因个人的死亡而结束，于是家的性质变成了族。西洋的家庭一

般是临时的，称我们这种社群为小家族，也体现了长期性和临时性的差异。

（摘编自费孝通《乡土中国家族》）·

1

材料二：

家庭是村庄最为基本的行动单位，是差序格局的核心，家庭关系是中国人的核心关系。传统村落在家庭的

基础之上，形成了宗族、家族这样的社会结构。所有家庭成员都对家庭以及所属的家族负有责任与义务（所谓

的“光宗耀祖”即为此义）。这便是“家本位”，既包含“家庭本位”，也包含“家族本位”。理解家庭和家本位是理解

中国农村乃至整个社会的关键。

在乡土社会的现代化进程中，宗族、家族等传统功能性组织已经逐步解体，村民参与公共事务的基本单位

下降到家庭这个行动单元上。但是家庭仍然表现出极强的韧性，家庭始终有重要的地位和作用，中国人的伦理

责任、道德义务乃至生命价值，仍然是以他与家庭的关系为基础建立起来。

费孝通晚年赋予差序格局新的意涵，“能想到人家，不光想到自己，这是中国人际关系当中一条很重要的东

西，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，设身处地，推己及人，我说的差序格局就出来了”。所以，差序

格局并不必然会导致人人为己