第12课辽宋夏金元的文化 .pdfVIP

第12课《辽宋夏金元的文化》教学设计

一、课标要求

通过了解两宋的政治、经济、军事和辽夏金元诸政权的相关史实，

认识这一时期在文化方面的新变化。

二、教学目标

1.学生通过教材分析和史料解读能够解释儒学复兴的背景和程

朱理学的内涵与影响。

2.学生通过学习教材中的相关史实能够结合时代背景叙述宋元

文学艺术与科技发展的新变化。

3.学生通过教材中图文史料的分析能够结合时代背景认识到少

数民族文字是民族交融的成果，是中华文化的组成部分。

三、教学内容分析

本课是第三单元“辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一”的

最后一课。第九、十、十一课在两宋政治军事、辽夏金元统治和辽宋

夏金元经济与社会等方面已经为本课的学习内容作了充分的背景铺

垫。在此背景下展开辽宋夏金元文化的叙述，水到渠成，历史逻辑线

索清晰。本课遵循一般文化史叙述的次序，先思想，后文学、艺术、

科技及其他。本课在内容取舍上，鉴于课标要求和客观情况，内容以

宋朝为主，元朝居次，辽夏金只在“少数民族文字”这一目出现。具

体内容而言，“儒学的复兴”这一思想内容是本课的重点所在，教材

着墨较多；文学艺术方面着重于新的文学形式，其他方面略过；科技

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方面着重于重要科技成就的新进展；最后，鉴于多民族政权并立这一

时代的特殊性介绍了“少数民族的文字”这一内容，以强调中华民族

文化的多元性与民族交融性。

四、学情分析

本课内容就学生的基础而言，文学艺术和科技方面初中历史有更

详细具体的叙述，学生的知识储备较扎实；“儒学的复兴”和“少数

民族的文字”这两方面内容初中历史没有涉及，学生的知识储备几乎

是空白的，且这两部分内容难度较大。“儒学的复兴”这一内容涉及

程朱理学的内涵，学生缺乏哲学基础，对宇宙观、人生观、认识论等

抽象的哲学概念理解存在较大困难，需要补充具体形象的史料由教师

进行解释说明以帮助学生理解。“少数民族的文字”这一内容学生在

初中历史课堂虽未接触过，但文字是形象化概念，通过展示少数民族

文字和教师讲解说明学生比较容易接受。综上，本课内容对学生而言，

难易梯度较大，有基础的内容较易，无基础内容偏难。

五、教学方法

讲授法、史料教学法

六、教学重难点分析

1.教学重点：儒学的复兴

2.教学难点：儒学的复兴；少数民族文字

七、教学设计思路

本课教学设计依据课标“认识辽宋夏金元文化方面的新变化”这

一要求，抓住“新变化”这一关键点，以“新”为线索，贯穿本课内

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容。具体思路如下：第一目“儒学的复兴”抓住儒学的新发展重在理

清程朱理学的内涵与影响；第二目“文学艺术”重点在叙述宋词、

元曲这两类文学艺术的新体裁；第三目“科技”着重指出这一时期的

科技新成就；最后一目“少数民族文字”聚焦于多民族文化交融的新

进展。

八、教学过程的设计

（一）导入

成书于元朝的《宋书》总结说：儒家思想的精髓“道”在孟子之

后就失传了。经过宋朝道学学者的努力，儒家的“道”方才“焕然而

大明，秩然而各得其所”。这种说法是对宋朝儒学复兴的高度评价。

——统编版《中外历史纲要（上）》

设疑导入：宋朝时儒学是如何复兴的？有了什么新发展？

（二）教学内容与教学活动方案

环节一：儒学的复兴——儒学内涵的新发展

1.儒学复兴的背景

（1）内部问题：从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学

说日益僵化；

（2）外部挑战：社会影响总体来说不及佛教和道教。

（3）学者推动：强调学术为现实服务

2.儒学的新发展——程朱理学的诞生

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（1）核心概念：“理”

代表人物“理”的内涵阐述解析说明

问：天道如何？曰：只是理。理便是天道也。理是天道，