浙江省A9协作体2024-2025学年高二上学期暑假返校联考语文试题及答案.pdfVIP

2024学年第一学期·高二A9协作体暑假返校联考

语文试题

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

词原是歌筵酒席间演唱的歌辞，然而后人却又往往从这种歌辞中看到了比兴寄托的深意。

比兴寄托有广义的解释，也有狭义的解释；有字面的解释，也有引申的解释；有就作者方面

而言的说法，也有就读者方面而言的说法。我们可以从不同的角度分析这个问题。

先讲“比”“兴”二字。词天生有这一特质，容易把作者引向比兴寄托的路子，也容易

引起读者比兴寄托的联想。本来“比”“兴”二字是写诗的两种作法，如果换一种较新的说

法，我以为比兴就是指心与物相结合的两种基本关系，“兴”是见物起兴，是由物及心。

见物起兴是说你看到一个物象，引起你内心的一种感发。以《诗经》来说，“关关雎鸠，

在河之洲”是外在的物象，所谓“物象”是眼睛所能看见的，耳朵所能听见的，凡是感官所

能感受的统称物象。这在中国诗歌中有很久远的传统。即如《诗品·序》中就曾说：“气之

动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”又说：“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，

冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。”陆机的《文赋》也曾说“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，

都是说你看到外界的景物后引起了你内心的感发，是由物及心的物与心的关系，这就是所谓

的“兴”。李后主《乌夜啼》：“林花谢了春红，太匆匆！无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，

相留醉，几时重？自是人生长恨水长东。”这种由于看到“林花谢了春红”而引起的感发就

属于此类。

什么叫“比”呢？“比”是以此例彼，是说你内心中有一种情意，要借助于外在的物象

来传达，因为诗歌这种美文，如果只讲抽象的概念中的情意，便不易引起读者直接的感动，

所以常要把抽象概念的情意与具体的物象联系起来，才能引起读者的感发。由心及物的例证

如《诗经·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。

乐土乐土，爰得我所。”是用一只吃粮食的大老鼠来比喻剥削者，这是他心中先有一个剥削

者的概念，然后用硕鼠这一形象来表现的，是先有内心的情意然后找形象来比喻，是由心及

物的心与物的关系，这就是所谓“比”。秦观的“欲见回肠，断尽金炉小篆香”（《减字木

兰花》“天涯旧恨”），说你要看到我内心中那千回百转的情意，就如同像篆字般曲折的小

篆香一样，寸寸燃尽，以此形容他回肠的寸断。这也是“比”，是先有其回肠的情绪而后以

小篆香来做比喻的。

所以一般说来，比兴就是表达情意的两种基本方式，或者是由物及心，或者是由心及物。

这是对“比兴”最简单的解释。

不过，“兴”的情况比较复杂，因为“兴”只是纯粹直接的感发，并没有明显的理性的

衡量和比较，所以有时是正面的感发，有时是反面的感发，而且同样的物象可以引起不同的

感发，所以“兴”这种感发的范围是非常自由的，不是理性所能够完全掌握的。相对而言，

“比”是比较有理性的。总之，“比”与“兴”基本上原该是指诗歌创作中“心”与“物”

相交感时的两种方式和作用，但是汉儒却对“比兴”有了另一种解释，说“比”是“见今之

失，不敢斥言，取比类以言之”，而“兴”则是“见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之”

（《周礼·春官·大师》郑注）。不过，这种说法并不完全可信，因为从《诗经》的作品分

析，用兴的方法写的对象不一定都是美的，用比的方法写的对象也不一定都是恶的。总而言

之，在中国文学批评的传统上，“比兴”就开始有了另外的意思，就是“言在此意在彼”的

一种美刺托喻的意思。这以后，在诗歌创作中说到“比兴”就再难只以单纯的心物交感的比

兴来衡量，而有了一种言外之意可以追寻体会的意思了。

（摘编自叶嘉莹《诗显而词隐》）

材料二：

有时候你会感觉到一种宿命，好像是注定了要让一个诗人亡一次国，然后李煜才会写出

分量那么重的几个句子出来。就是如果不是遭遇这么大的一个事件，他的生命情调不会从早

期的有点轻浮、有点淫乐转到那么深沉。就是一个亡国，忽然让这个才华横溢的人领悟到繁

华到幻灭。所以我们读到《虞美人》，读到《浪淘沙》，读到他这些后期的作品的时候，忽

然带动了一个很不同的生命经验。这种在亡国之后产生出来的创造力，其实是值得我们重视

的。

五代词刚