精神分析(09-7)近年原文.ppt

第六章存在主义心理学“在我的一生中我始终坚信,必须把人类自己的本性作为我们的科学与心理治疗技术的一个基础.”--------罗洛?梅马克思认为，人的生命活动的特殊性，在于“使自己的生命活动本身变成自己意志的和自己意识的对象现代哲学重心转换——关注生活世界,关注人的生存发展.罗洛·梅的人性观罗洛梅认为人是善恶并存的,——”不承认恶,这本身证明就是恶;它使我们成为站在破坏狂一边的帮凶.”但他同时也坚信,人只要敢于正视并约束自己的恶,不断发掘并选择善,人就能发现自身内在的力量并用以抵御时代所造成的不安全感.坎坷人生罗洛?梅(1909--1994)生于美国俄亥俄州童年时代未受到良好的家庭教育曾考入密歇根州立大学,因编辑激进的学生杂志被校方中止学业,后转入俄亥俄州的奥柏林大学.1930年获奥柏林大学英语文学学士学位.大学时代兴趣广泛，对古希腊艺术与哲学有浓厚兴趣.1930年随美术家旅行团漫游欧洲，到维也纳时恰遇阿德勒，师从阿德勒学习心理学.1934～1938年就读纽约联合神学院,研究神学与存在主义哲学,力求通过研究神学来理解人类生活1938年考入哥伦比亚大学临床心理学博士班.一边学习一边教书,以维持自己及兄弟姐妹的生计.1942年因积劳成疾患肺结核住院三年.病中研读了存在主义哲学及心理学方面的著作.1946年从事心理治疗1949年获哥伦比亚大学第一个临床心理学博士

与死神的搏斗中领悟人生罗洛?梅患病住院期间，在重新领悟人生中思想发生了深刻变化“这是一段特别可怕和心情抑郁时期”“面临死亡是一种有意义的体验,因为在这种体验中,我学会了面对生活”“人为什么要活着？活着的意义是什么？”对此问题的深入思考对他后来创立存在主义精神分析学具有决定意义．存在主义哲学

19-20世纪在西方流行.存在主义哲学以“人的存在”作为哲学研究的出发点.把理解人类本性,追求生存意义作为哲学的基础.罗洛?梅将存在主义哲学与精神分析学结合,强调新存在主义并不只是对人作出哲学上的解释，而是应该在人们面临困境﹑焦虑时,能够给人以帮助﹑支持与指导。存在心理治疗的重点不是放在技术上,而是放在了解来访者的孤独﹑焦虑和空虚感上,进而帮助来访者学习信赖自己自由选择的权利和个人成长的能力.内容安排第一节弗兰克尔的意义治疗理论第二节成为你自己第三节自我意识是做人之本第四节自我意识的成长第一节弗兰克尔的

意义治疗理论一、丢失自我的现代人“小人物”何以成为“大新闻”：纽约市一位公交车司机，私自驾车远游，几天后才被警察在弗洛里达抓获。司机回来后竟成为“引起轰动”的新闻人物。此现象折射出当时的人们对生活的厌倦,而引起厌倦的根源则在于丢失了自己的自我20世纪中期的西方心理问题20世纪中期，西方社会最突出的心理问题是人的空虚感：一旦失去了对他人的依赖，就会失去自身的存在感，如同水在沙漠中流失一样，感到自己在“消散”。空虚感意味着自我感的丧失，生活目标的丧失。后果：或转向病态与绝望，或导向破坏性活动。结论：空虚感是20世纪中期西方社会一切心理疾病的总根源。二、对支撑现代社会

“两大信念”的质疑1、竞争高于一切？2、理性至高无上？1、夸大竞争,会增加人的分离感罗洛·梅指出：如果在竞争中只顾自己的利益，不重视社会的利益,不仅不能自动地给社会共同体带来任何好处,而且使每个人成为他人的潜在敌人,期盼对方的失败，视对方的失败为自己的成功。从而在人与人之间制造着敌视与憎恨，使人产生焦虑与相互分离的感觉。2、片面夸大理性,导致

精神世界的分裂17世纪哲学家笛卡尔提出——“我思故我在”?人,应该是理智、情感、意志彼此统一的整体。片面强调理性至上,不仅不利于人的精神精神世界达到和谐统一,而且会导致：理性与意志的分裂理性与情感的分裂。意义治疗理论产生的历史必然性20世纪后半叶,生活的目标的缺失成为普遍性问题.人不再压抑性本能，却不知活着究竟为了什么?自由与苦闷因应而生，人的自我出了问题.这是意义治疗产生的历史必然性意义治疗的基本理念只要人们确实改变了自己的基本态度，就能以不同以往的行为来对待同样的现实.典型案例:“潜水衣与蝴蝶”有一位叫博比的很有才华的杂志主编突然得了一种奇怪的病，经过20多天的休克和几周的半昏迷状态后，他的大脑受到了严重的损伤，全身上下除了左眼皮能动外，其他能动的部位全都瘫痪了，他必须借助导管才能呼吸，经过医生抢救，他总算没有