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辽宁省实验中学、大连八中、大连二十四中、鞍山一中、东北育才学校五

校协作体2020-2021学年高二语文上学期期末试题（无答案）

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)

阅读下面的文字,完成1——5题。

材料一

当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化，以活化的新形式发扬其

深厚内涵，涵养中国精神，滋润现代人生。不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，还是

为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏

的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验。

数字技术为更好再现文化遗产提供支撑。文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有其特

色文化形态，即便那些恒定不变的价值，其表现形式也不断嬗变。近年，集中展示中国传统文

化的博物馆利用数字技术改进展陈方式，优化“用户体验”，强化互动性和参与感，满足观众

感知和互动需求，加强对文化遗产的认知。数字敦煌、数字故宫让我们以新鲜有趣的形式、真

实可感的体验徜徉于历史文化场景中，感受传统文化艺术精髓及精神。故宫通过与动漫、影视、

文学及社交平台全方位融合，设计开发产品和数字内容，使传统文化魅力不断传播发酵，推出

一批网红产品，数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位。

故宫以“跨界”之思和“网红”之势，举办相关文化活动，获得年轻人追捧，实现了优秀传统

文化对日常生活的有效融入。

中华优秀传统文化要获得更好传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。目前这类

具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体还比较少，缺乏像动画电影《功夫熊猫》《花木兰》

这样叫好又叫座的品牌产品。有待更新思维模式，重视多元文化背景，找到贴切的表达方法，

呈现出既具中国文化深远意味又贴近海外受众审美习惯和对中国元素期待的文化产品，推动中

华文化走出国门，在交流互鉴中绽放独特魅力，在多元文化合作与竞争中实现共存共荣，促进

人类文明共同进步。

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在新时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广

度。作为一种战略性资产，传统文化资源如何“活化”，实现创造性转化和创新性发展，是时

代对文化工作者提出的重要课题，还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和新趋势，

不断实现内涵挖掘与表达创新双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和

文化品牌。

（摘编自高宏存《以数字技术创新传播优秀传统文化》）

材料二

对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个

关键问题。晚清至20世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与冷战，增加

了问题的复杂程度。多数人认为，五四新文学运动是文学史上的一个成功范例。之所以认定这

是一次成功的文学转换，首要的标志是：相对于中国古典文学，汉语白话文学更适合表现今天

的中国经验。这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代批评家曾指出：“文变染乎世

情，兴废系乎时序。”每一个时代都有自己的文学及其评价依据。任何一个时期的文学都将受

到文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自纵轴的文学传统，还是追求更大限

度地再现当代的现实世界？现实主义的宗旨显然是后者。这时，所谓的创新可以表述为，一种

再现当代现实的企图改变了文学传统的发展方向。

这就划出了一个区分的标准：如何辨别鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋分子？

尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但“盗火者”的主旨是探索民族的独特道路，力图

“师夷长技以制夷”；而崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化

逻辑的具体例证。

如果说，五四时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历史语

境中，中国文化业已成为更重要的思想资源。中国文化浩如烟海，门类繁杂，一批饱学之士始

终专心致志地从事清理和阐释工作。如马克思所言：“哲学家们只是用不同的方法解释世界，

而问题在于改变世界。”只有意识到现今中国文化对于“改变世界”的历史使命，才能更深刻

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地理解这批饱学之士的