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江西省赣州市赣县第三中学【必威体育精装版】高二10月月考历史试题
学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________
一、单选题
1.商、西周、春秋时期,“士”为贵族阶层,多为卿大夫的家臣。春秋末年以后,逐
渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”,有著书立说的学士,有为知己者
死的勇士,有懂阴阳历算的方士,有为人出谋划策的策士等。士阶层的分化
A.推动官僚政治的形成
B.导致土地私有的出现
C.成为百家争鸣的根源
D.有利于推动社会转型
2.孟子说:当今世道衰微,充满荒谬之说、暴虐之行,“臣弑其君者有之,子弑其父
者有之。”孔子惧而作《春秋》。由此可知孔子主张
A.民贵君轻B.克己复礼C.为政以德D.仁者爱人
3.《论语》提到天命的次数仅有三次,远远少于礼和仁的次数。老子重视天人关系,他
认为:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。这
A.本质上都赞成君权神授
B.反映了不同的时代背景
C.说明了顺天有为的主张
D.折射出不同的人生追求
4.某思想家提出:“我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈,
故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能成器长。”对其观点理解正确的是
A.反映了儒家学派提倡仁爱的价值观
B.体现了普通民众尚贤节用的要求
C.满足了统治者维护礼乐制度的需要
D.表达了道家因循自然的处世方法
5.春秋战国至秦汉时期,各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主张进行整理,将
它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的
行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别是:
A.儒、道、墨、法B.墨、儒、法、道
C.法、儒、道、墨D.道、法、墨、儒
6.董仲舒认为,天意要大一统。政治关系上,皇帝受命于天;各封国的王侯又受命于
皇帝;大臣受命于国君。家庭关系上,儿子受命于父亲;妻子受命于丈夫。这一思想
A.强化了男尊女卑观念
B.体现了宗法分封原则
C.体现了敬天法祖观念
D.服务于专制集权制度
7.董仲舒《春秋繁露》载:“《春秋》之义,国有大丧者,止宗庙之祭,而不止郊祭
(古代帝王在郊外祭祀天地的典礼),不敢以父母之丧,废事天地之礼也。”该主张旨
在
A.说明天地君权之尊贵
B.强调遵从纲常伦理
C.提升儒学的独尊地位
D.废弃郡国并行体制
8.唐朝法律规定:“诸告祖父母父母者,绞。”《疏义》又说:“父为子天,有隐无
犯。如有违失,理须谏诤,起敬起孝,无令陷罪;若有忘情弃礼而故告者,绞。”对此
解读准确的是
A.显示了百姓温顺敦厚的个性
B.法家思想渗透到法律中
C.强调以孝治天下的核心价值
D.传统法制具有理性精神
9.下表为《史记》有关西汉前期“无为而治”的历史叙述。据此判断,“无为而治”
记述出处
(汉初)“大城名都散亡,户口可得而数者十二三。”《史记·高祖功臣侯者年表》
(汉初)“因民之疾秦法,顺流与之更始。”《史记·萧相国世家》
“政不出房户,天下晏然,刑罚罕用,罪人是希,民
《史记·吕太后本纪》
务稼穑,衣食滋殖。”
“汉兴七十余年之间,国家无事,非遏水旱之灾,民
《史记·平淮书》
则家给人足。”
A.推动了社会经济的恢复发展
B.缓和了统治集团内部的矛盾
C.顺应了小国寡民的社会心理
D.保证了地方自主发展的权力
10.唐代中期后,儒学领域出现了一批“异儒”(出自《旧唐书》)思潮,对以前的儒
家经典和圣言提出了怀疑和批判,如史学家刘知几就在其《通史》中首次倡言“六经皆
史”。这说明唐代
A.儒学主流地位受到冲击
B.儒学趋向平民化发展
C.儒学的神秘化得到加强
D.儒学理论有待于重构
11.宋代理学家吕祖谦说:“讲学之方,日用
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