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湖南省湖南师大附属五雅中学2024-2025学年高一语文上学期期中

试题

一、现代文阅读（24分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1—3题。

客家，是中华民族大家庭中重要的一员，具有显著特性的汉族民系，是汉民族中的一个

地缘性群体。而客家文化是这个群体在其形成与发展过程中，为适应和改造生存条件而创建

出来的全部物质文化与精神文化的总和。一旦这种文化产生，它就成了该群体的识别标记及

维系该群体生存与发展的最核心的力气。换句话说，没有客家群体，就不会有客家文化；但

假如没有客家文化长期稳定的发展，客家群体也不行能具有那么强大的生命力，以至于经过

数百上千年之久。

客家人的先民是从中原地区来到岭南地区的，最早可以追溯到秦朝，或为军队戍边，或

为躲避战乱。初以平民为主，后有文人贵族。而历史上的客家人因各种缘由，又从岭南地区

接着外迁。当今客家民系分布很广，其中粤闽赣边三角地区是其主要聚居地，在国外以东南

亚为主。所以，客家文化是特定历史条件下形成的，以移民为代表的地域性文化，有古汉文

化活化石之誉。在客家迁徙史和客家文化的诸多方面中，都突出体现了客家精神的丰富内涵，

而其精神的核心又在于团结和奋进。

首先是客家先民自身团结的精神形成了很强的向心力。正是这种向心力使他们在漫长的

迁徙过程中把中原绚丽的文明带到南方播衍而不被迁徙地的土著同化。江西赣南，广东梅州

地区的多层梅州围龙屋、永定的土楼、长汀的九厅十八井等典型的客家建筑，既是世界建筑

史上的一支奇葩，也是客家人团结奋进的象征。

在永定的一些大型土楼内，有石柱雕联、石鼓承柱、雕梁画栋；有天井、花园、假山、

盆景、鱼池，美不胜收。甚至还有土楼附设学堂，楼有楼名，柱有雕联，如“振成楼”、“振

纲立纪，成德达才”，教人遵纲纪，重德才，奋勉进取。这些文化印记无不闪烁着中原文明

崇文尚武、耕读传家的精神光线。

其次，这种团结奋进的精神特质，还表现在对异族文化的博采和涵化上。客家先民的南

迁，是中原的汉人与迁徙地土著长期斗争而又走向团结的过程，并最终形成了共同体。今日

的客家，绝不单靠入迁的中原汉人的自身繁衍，而是经过与当地民族融合而发展壮大起来的，

也有其他民系迁入客家居地而被同化成了客家人。以客家人为主体的太平天国运动，提出“天

生天养和为贵，各自相安享太平”、“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女人，尽是姐妹

之群”的口号，表现出客家人希望与土著居民相互敬重、和谐相处、一视同仁那种朴实的民

主思想。

在客家地区，人们的宗教信仰也是特别宽容和亲善的，儒、道、释以及基督等教可以亲

如一家、同居一寺。连刘邦、项羽这对冤家也可合祀一龛接受人们的膜拜。妈祖本是沿海地

区人们航行的爱护神，客家人也把她请到山乡，作为山乡的爱护神。客家文化继承和发扬了

中华文化的精华，长期的迁移养成了兼收并蓄取其长、开拓进取不保守的民风，使客家民系

具有强大的凝合力和生命力。

（——摘自罗勇《客家文化特质与客家精神探讨》，有删改）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）

A．客家精神就是团结奋进，它是维护客家人生存和发展的核心力气。

B．客家人在由北向南的迁徙过程中把中原文化带到了南方，例如耕读文化和儒家文化。

C．客家人包括入迁的中原汉人、本地的土著居民，还有迁入客家居地的其他民系。

1

D．客家人不仅信仰妈祖，还信仰儒、道、释以及基督等教。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确一项是（3分）（）

A．文章开篇第一段接受了假设的论证手法，论述了客家群体与客家精神之间的关系。

B．文章其次段按时间依次概括评述了客家人的迁徙史，为下文奠定理论基础。

C．文章第五段引用了太平天国运动的两句口号，旨在表现出客家人希望与土著居民相互敬

重、和谐相处的朴实愿望。

D．文章主要接受了“总—分—总”的论证结构，系统阐释了客家文化的特点。

3．依据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）

A．客家群体是客家文化存在的前提条件，而长期稳定发展的客家文化又是客家群体拥有强

大的生命力的保证。