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道德经读后感（16篇）

道德经读后感1

在我读过的书中，《道德经》是给我留下深刻印象的书籍。

《道德经》是道家创始人老子所作，并非一部介绍老子生平的作品，而是讲道论德的著作。《道德经》全书分为上下篇五千多言，上篇第一章至三十七章主要讲“道”，下篇三十八章至八十一章主要讲“德”。

老子所说的道是天道，就是自然界的规律。我觉得，《道德经》的精髓是无为而治和敬重自然规律。

人的一生有得意和失意的时候，有时难免深陷其中不能自拔，或者傲慢自满再无建树，或者身败名裂不能保全自己。因此，无论在顺境还是逆境，都能保持糊涂和理智的头脑，才是人生的大才智。《道德经》给我们的启示是：福兮祸所伏，祸兮福所倚。

在《道德经》中，老子提到，“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗，为而弗持，功成而弗居。夫为弗居，是以不去”。老子认为，我们应当用顺其自然的“无为”的看法去处理世间事务，这就是无言的教育。因循世间万物的自然生长规律，不加干预，也不把世间万物据为己有;为世间万物的进展奉献力气却不因此居功自傲。

无为是一种心境和修养。在当今物欲横流的社会中，每一个人都应当保持本性，不要迷失自我，随遇而安，那么我们会生活的更轻松更自由，社会也会更加稳定和谐。

《道德经》不愧是我们中华文化的珍宝，值得反复学习和讨论，是一本常看常新的书。

道德经读后感2

16日——20日，我参与了在杭州万松书院正谊学堂举办的《道德经》妙解公益夏令营，让我印象最深的是其中的一章——以水为师，观水悟道。今日，我们就来学习一下水的品质。你可能会说：水有什么品质?有什么好学的?如今就让我给你讲一讲吧!

上善若水，水善利万物而不争，水向高处流还是低处?你肯定会说：向低处流。是的，我们要学习水的虚心和谦让，假如在向下流的路上遇见一块大石头，水有撞上去吗?没有。假如撞上去，岂不是以卵击石吗?水是绕开了它。你可以去好好体会。

人体也需要水，人体百分之七十都是水。假如地球上没有水，我们人类能活过一星期吗?我们赖以生存的地球还会有生命存在吗?全部的蔬菜等植物也需要水，不然也会枯死。水还可以帮我们清理厕所，清理我们不喜爱的污垢。但水并没有要求我们给它回报。这种舍已为人，不求回报的精神值得我们学习。

所以我们肯定要好好爱护我们的水资源。比方：做环保酵素。那怎么做呢?就让我来告知你吧。我们用一斤糖，3斤果皮垃圾(要选择新奇的)，10斤水，比例1:3:10，放入瓶罐内混合在一起，放在阴凉的空气流通处，要记得每天都要放气，不然发酵过程中瓶罐内产生的气体会把瓶罐顶开，发酵3个月后就可以使用了，当然6个月以上最好。你试试吧!可以用来清洁家具，浇花等等。

通过学习《道德经》，让我懂得了水的品质，我们离不开水，我们就是水，由于我们是大自然的一份子。

道德经读后感3

《道德经》共分81章，其中第一章《道经》，37章，其次章《德经》，44章。它是春秋时期老子(即李二)所写，是道家思想的主要来源。

作为充分表达中国古代朴实辩证法魅力的《道德经》，这本书阐述了道家对宇宙起源、万物产生、进展、改变、毁灭的规律的熟悉。它博大精深，说话极有正义感，是“万经之王”。

“世人皆知美是美，恶已是；大家都知道好的就是好的，但是不好。所以有没有互相存在，难度和难度相辅相成，长短和凹凸对比，音和音和谐。就是圣人无为而教无字。一切工作都毫不迟疑，生而无之，不靠之，生而有之。一个人住就不去了。”

本章主要阐述了世间万物相辅相成、互相转化的辩证关系。存在与消亡，困难与简洁，瘦长与缺少，名贵与卑微，先进与落后，都是通过互相对立与比较表达出来的。

世界上全部的概念和价值观都是人为设定的，价值观的推断是相对产生的，所以对立关系是可变的。所以对价值的推断也是改变的。世间万物都是两两对立产生的。正如《塞翁失马，焉知非福》所言，一件事既有好的一面，也有坏的一面，反之亦然。善恶美丑，都要泰然处之，不要打搅别人。

后半部分，依据“道是自然”的原则，对老子“无为”的社会政治思想进行了精确的论述，说明了老子顺应自然，反对善恶无为的基本看法，使万物自然生长进展，师法自然，顺应道。

道德经读后感4

林语堂曾经这样说过：“对于《道德经》，许多人用“博大精深”来形容，对于我这种凡夫俗子，才在短时间内粗读了一回让国内国外深化讨论的《道德经》，要写出一篇震动全场的感想，实在是笑话。”不过，在此，我仅表达一下我对看完《道德经》的切身感受。

“道可道，