第9课《近代西方的法律与教化》优质课件.pptx

第9课近代西方的法律与教化;时空坐标;武力征服;近代西方法律制度的渊源及发展;第3表：债权人有权拘禁不能按期还债的债务人

第6表：凡主张曾缔结现金借贷或要式买卖契约的，负举证之责；缔结上述契约后又否认的，处以双倍于标的的罚金。

第8表：毁伤他人肢体而不能和解的，他人亦得以同态复仇而“毁伤其肢体”。

第八表：折断自由人的骨头的，处300阿斯的罚金；如被害人为奴隶，处150阿斯的罚金。

第9表：不得为任何个人的利益，制定特别的法律。

第11表：禁止贵族与平民通婚。;罗马共和国时期;3、《罗马民法大全》——形成体系

创立：6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂《罗马民法大全》。

意义：标志着罗马法体系的完成，是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源。

;4、评价罗马法：

(1)地位：是世界古代史上内容最丰富、体系最完善、对后世影响最广泛的古代法律；

（2）对罗马：保留了古罗马在法学上的创造性成果，为调节复杂的社会矛盾提供法律手段，在缓和矛盾，维系统治方面起到了重要作用；

（3）对后世：成为近代资产阶级法学的渊源；资产阶级利用和发展了罗马法中的思想和原则，作为反对封建制度、推进资本主义发展的有力武器。

（4）实质是统治阶级专政的工具，不可能真正做到法律面前人人平等。;如何理解“《罗马民法大全》是近代西方法律制度的渊源”？;中华法系和罗马法系在近代时期的不同影响及原因;1.日耳曼法：;蛮族国家建立后，各王国在适用法律方面因袭固有的习惯，因人而异，对日耳曼人适用日耳曼法，对罗马人适用罗马法。两种法律发生冲突时，以日耳曼法为准。

《撒利克法典》（日耳曼法之一）第2条：“如有人偷窃一只小猪而被破获，罚款120银币，折合3金币；如有人偷窃一只满一岁的猪而被破获，罚款120银币，折合3个金币，另加所窃猪的价值和赔偿损失；如有人偷窃一只满两岁的猪，应罚付600银币，折合15金币，另加所窃猪的价值与损害赔偿。”

在罗马法中，凡是中世纪市民阶级还在不自觉追求的东西，都已经有现成的了。——??格斯;三、形成体系——“英美法系”与“大陆法系”：;2、大陆法系形成;1804年《法国民法典》;比较英美法系和大陆法系异同;近代西方法律制度的基本特征;“私有财产是神圣不可侵犯的权利。除非由于合法认定的和公共需要的明显要求，并且在事先公平补偿的条件下，任何人的财产不能被剥夺。

——法国《人权宣言》

;;服务资产阶级利益；

财产等级制度；

公民权范围有限。;地位：影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面。;基督教“十诫”：

1.除耶和华外不可信仰别的神；2.不可为自己雕刻偶像、不可跪拜那些偶像；3.不可妄称耶和华的名；4.当纪念安息日为圣日；

5.当孝敬父母；6.不可杀人；7.不可奸淫；8.不可偷盗；

9.不可做假证；10.不可贪恋他人的财物。;中世纪完全是从野蛮状态发展而来的。……在僧侣手中,政治和法学同其他一切科学一样,不过是神学的分支,一切都按照神学中适用的原则来处理。教会的教条同时就是政治信条,圣经词句在各个法庭都具有法律效力。

——[德]恩格斯《德国农民战争》,《马克思恩格斯文集》第二卷;马丁·路德在《九十五条论纲》中提出了信仰耶稣即可得救的原则，认为信徒要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券，全凭个人虔诚的信仰。;新教信仰促成了一种新的社会伦理：提倡勤奋、节俭、劳作、克制享乐，这种新的伦理改变了人们获得财富与支配财富的态度和动机。;(1)强调依法统治，把法治作为治理国家、管理社会的主要方法，为确保所有机构和个人受法律约束，强调政府分权制衡的重要性。

(2)强调法律自治，即法律与道德和宗教等相分离。

(3)强调法律面前人人平等。

(4)坚持法律的一般性和普遍性，反对特别法律，认为无论是维护特权的立法还是给予某些特殊社会群体如弱势群体特别关照或救助，都是对法治的破坏。

(5)主张司法独立，注重程序公正和无罪推定。

(6)维护个人自由，坚持市民社会与国家的区分，维护作为私域的空间，以使个人不受政府、团体或他人的非法干预。

(7)主张法律的稳定性，反对朝令夕改。;比较：中国古代与西方近代法律不同;法律意味着秩序,宗教意味着信仰。

没有法律，人类便无法维系当下的社会，

失去信仰，人类则无以面对未来的世界。

没有宗教的法律，会