第14课 明至清中叶的经济与文化（同步课件）-高一历史（中外历史纲要上）__1.pptx

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明至清中叶的经济与文化;重要概念：资本主义萌芽、商帮、致良知、小说、西学东渐;时空坐标;社会经济的发展与局限;一、社会经济的发展的表现;2、手工业;;3、商业;合作

探究;二、社会经济发展的局限;地位：标志着封建制度走向衰落，但稀疏而微弱的资本主义萌芽还不足以瓦解封建自然经济，男耕女织的传统小农经济依然占据压倒性优势;1.明后期有士人称，江南流行“好名喜夸”之风，家中但凡有千金之产，必定会营建一园，“近聚土壤，远延木石，聊以矜眩于一时耳”，但“俗气扑人”。这可用于说明()

A．士大夫传统观念的颠覆B．世俗化审美趣味的初现

C．士农工商社会结构解体D．江南市镇工商业的繁荣

2．明朝中后期开始，在江南苏州的一些手工业部门，机户(老板)出资，机工(工人)出力，机户按照日薪给机工发放工资。这能证明明朝()

A．已经出现资本主义 B．商人活动活跃

C．城市人口密集 D．出现资本主义萌芽;思想领域的变化;;一、陆王心学;理在心中;程朱理学与陆王心学比较;阳明心学提出的社会背景——因时而生;二、明清之际的进步思想;;3.王守仁认为，“是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。良知之在人心，无间于贤愚，天下古今之所同也。天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”这表明，王守仁的心学()

A．带有客观唯心主义倾向B．隐含一定的平等和叛逆色彩

C．彻底否定了程朱理学D．严厉抨击了君主专制制度

4．孔子主张“天下有道，则庶人不议”，顾炎武提出“政教风俗苟非尽善，即许庶人之议矣”。顾炎武这一主张()

A．丰富发展了传统儒家思想B．促进了早期启蒙思想产生

C．彻底否定了孔子的思想权威D．背离了先秦儒家的政治理念;文学、艺术与科技;一、明清小说;二、戏曲;孔尚任的《桃花扇》的女主角李香君“不慕虚荣，不畏强权，忠于国家民族；为了抗拒自己不喜欢的婚事，她不惜以命相搏，以头撞桌，鲜血飞溅。”;三、科技;2、明清大型典籍的编纂;3、西方传教士来华——西学东渐;;5.《儒林外史》楔子写王冕，正文开???特别标明故事时间为明朝成化末年，尽管读者明眼人一看就知道他写的是清朝当时的现实。《红楼梦》在时间上则采取烟雨模糊法，干脆说故事的时间无考。这主要是因为()

A．清朝严密控制思想文化B．小说家自由创作的文风

C．文学创作领域主流趋向D．小说成为主流文学体裁

6.从明朝后期到清朝前期，欧洲传教士不仅在中国传教并介绍西方科技知识，也将中国文化介绍到西方，用拉丁文翻译了“四书”“五经”等著作。多位18世纪的欧洲启蒙思想家曾从儒家经书译本中汲取思想因素。由此可见“中学西渐”()

A．打破了知识中西壁垒B．说明了儒家思想具有现代性

C．决定了欧洲社会转型D．推动了欧洲现代思想的发展;课堂小结;这一时期多方面的发展并没有突破传统政治体制、社会结构以及儒家思想体系的构架……与同一时期西方国家开始由传统农业社会向现代工业社会的飞跃相比，中国前进的脚步显得迟滞而迂缓。

——张岂之主编《中国历史·元明清卷》;本课结束，谢谢