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第1章导论
单项选择题
1.在古代等级社会中,工匠、优伶的地位一般不高,属于“劳力”的被统治阶级,因此,绘画、雕塑、音乐、舞蹈等艺术,在古代大多都被归于(B)之列,也被称为奴隶的艺术。
A.“自由艺术”
B.“机械艺术”
C.“美的艺术”
D.“审美艺术”
【注释】:第1章1.1.1第23页
2.“美的艺术”(finearts)这一现代艺术观念是源于(C)以来的欧洲。
A.中世纪
B.启蒙时代
C.文艺复兴
D.古希腊罗马时期
【注释】:第1章1.1.1第23页
3.工匠、优伶之能事能与“自由人”从事的“自由艺术”平起平坐源于(A)。
A.法国学者夏尔·巴托《归结为同一原理的美的艺术》
B.古希腊哲学家柏拉图《理想国》?
C.德国哲学家黑格尔《美学》
D.意大利艺术家达·芬奇?
【注释】:第1章1.1.1第23页
4.古埃及金字塔,古希腊神庙,哥特式大教堂、中国商周时期的青铜器、唐代宫廷绘画和佛教造像,无不美轮美奂、富丽堂皇。这些古代文明史重要的物质遗存多来自(A)。
A.庙堂的艺术
B.宫廷的奢华
C.民间的创造
D.自然的启示
【注释】:第1章1.1.2第25页
5.古代贵族在举行祭天、祭祖、婚礼、丧礼等重大仪式时使用的器物被称彝器,也称为(D)。
A.玉器
B.漆器
C.明器
D.礼器
【注释】:第1章1.1.2第25页
6.在儒家的理想中,“君”与“民”结成了一种新型关系,在这种关系中,以“山水”为核心的文人理想,以艺术的形式双向影响着庙堂和江湖。这里的山水是(B)的具体表现。
A.自然之道
B.宇宙精神
C.人文情怀
D.审美理想
【注释】:第1章1.1.2第26页
7.在中国古代,苏轼虽被贬,抑郁不得志,却依能潇洒地享受大自然的美景,写出“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”体现了文人艺术既是一种审美的艺术,也是一种(C)。
A.情感的艺术
B.哲理的艺术
C.生活的艺术
D.创造的艺术
【注释】:第1章1.1.4第27页
8.徽州民居、苏式面点、陕北面花、灶王爷、舞狮等都说明了,生活的艺术并不限于文人精雅的生活样式,也包括(C)。
A.技艺的精湛与文化的传承
B.地域特色与审美多样性
C.追求美好生活的社会各阶层的生活样式
D.民间艺术与宗教信仰的融合
【注释】:第1章1.1.4第28页
9.在人民美好生活需求不断增长的新时代,艺术的作用越来越大,成为推动社会进步的一股新力量。以下说法有误的是(C)。
A.艺术可以参与城市更新和乡村建设
B.艺术可以提升国家和地区的吸引力
C.艺术可以完全替代科技进步在社会发展中的核心地位
D.艺术可增强公共文化供给、提升社区居民的幸福指数
【注释】:第1章1.2.2第31页
10.多门类艺术在时间中的聚集,主要发生在有固定时间周期的节日和市集中,如果把节日比喻为时间中的容器、(A)便是所有时间容器中最大的容器,可以容纳最丰富的文化活动和艺术形式。
A.春节
B.端午节
C.中秋节
D.元旦
【注释】:第1章1.2.4第33页
11.商周时期,士用三鼎,大夫用五鼎,诸侯用七鼎,天子用九鼎,表明了鼎的数量与(C)有关。
A.财富多寡
B.家族背景
C.社会等级
D.个人喜好
【注释】:第1章1.3.1第34页
12.从乡村祠堂、魁星楼、文庙、书院到乡绅和富商的宅院、处处透着“诗书传家”的文化气息,再到“梅兰竹菊”“渔樵耕读”“麒麟送子”“五子登科”“马上封侯”等图案,在乡村建筑和各类民间工艺品中随处可见。这都体现了(B)。
A.礼失求诸野
B.礼乐下沉到民间
C.艺术的教化功能
D.儒家文化在民间的渗透
【注释】:第1章1.3.1第35页
13.在中国古代文人借诗歌、绘画创作劝谏君王,或针砭时弊,或为民请命;在欧洲,18世纪启蒙运动高扬理性大旗,挑战宗教和权威。这都是由于当艺术获得更独立的地位,不再隶属于统治阶级及其意识形态时,艺术的(B)。
A.礼仪和政治功能更加完整
B.认知和教育功能会变得更具批判性
C.娱人和自娱功能不再是艺术的主要功能
D.沟通和认同功能使得艺术变得更独立
【注释】:第1章1.3.2第36页
14.古人把过度的娱乐称为“淫”,但我们从“君子可以寓意于物,而不可以留意于物”、“人无癖不可与交,以其无深情也”等诗句可以看出,即便是“过度”的娱乐,也不见得是一件坏事。关键在于这样的娱乐(B)。
A.?是否影响个人品德与修养
B.是否有悖人伦天理,损害他人利益
C.?是否妨碍了正常的生活和工作
D.是否出于个人的真实兴趣和情感需求
【注释】:第1章1.3.3第37页
15.关于雅俗之争,康德在18世纪末,对高雅的娱乐和低俗的娱乐所做的一个区分是(A)。
A.前者
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