文化研究导论(复习资料)陆扬.docx

●文话定义

文化既是静态的，又是动态的；既是结果，又是过程

最广泛的意义：自然的反义词，一切不是自然生成的事物都叫文化。总而言之，文化是人类所创造财富总和，包括物质财富和精神财富

1.爱德华·泰勒

文化是一个“复杂的整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为一个社会成员的人所获得的任何其他的能力和习惯”。

2.联合国教科文组织

1982年在墨西哥城举行的第二届世界文化政策大会上，联合国教科文组织成员国给文化下了这样的定义：文化在今天应被视为一个社会和社会集团的精神和物质、知识和情感的所有与众不同显著特色的集合总体，除了艺术和文学，它还包括生活方式、人权、价值体系、传统以及信仰。

文化研究：不排斥和拘泥于现有的某一种学术方法。只是，它在研究方法上比较贴近以文本阐释和解读为特色的人文学科。它的方法说到底是批判的方法，并且它有一种世俗关怀。

●指英国伯明翰大学“当代文化研究中心”开启的传统。此中心于1964年成立，是同文学研究分道扬镳的结果。

●英国文化研究开山人物雷蒙·威廉斯

●特点：跨学科和多元化：涵盖人文和社会科学的所有学科，如历史、社会学、文化和传媒研究、妇女研究、经济学、人类学等等。它对传统的文化概念形成挑战。同时有政治内涵和大学背景。

第一章文化与现代性

一、利维斯主义

利维斯(20世纪英国著名的文学评论家)1.基本观点

◆利维斯将少数精英掌握的所谓高雅文化与大众文明对立起来。他宣称，在19世纪之前，英国存在着一种有机共同体(organiccommunity)的文化，工业革命带来的社会变迁将这种有机共同体的文化分解为两种文化，一种是少数人掌握的文化，另一种是大众文明。少数人的文化体现在精华思想和精华谈吐所具有的价值标准之中，凝聚在伟大的文学传统之中，归少数受过良好教育的人支配。

◆与此相对的大众文明指的则是大多数没有受过教育的人所消费的大众文化和商业文化，如流行小说、广播、电影和广告等。他把通俗小说看成是是一种文化疾病。

◆他大力倡导道德批评，呼吁文化精英承担起教育大众的重任，培养大众的感受力和鉴赏力，使文化精英占据的中心不被低劣趣味的虚假权威所取代。

2.利维斯的“少数人”概念

◆在任何一个时代，明察秋毫的艺术和文学鉴赏常常只能依靠很少的一部分人。除了一目了然和人所周知的案例，只有很少数人能够给出不是人云亦云的第一手的判断。他们今天依然是少数人，虽然人数已相当可观，可以根据真正的个人反应来作出第一手的判断。流行的价值观念就像某种纸币，它的基础是很小数量的黄金。

◆F.R.利维斯认为文化的堕落是工业化的恶果，工业化造成文化上的标准化和平庸化。

三、伯明翰学派

1.当代文化研究中心

1964年，理查德·霍加特在英国伯明翰大学创立了当代文化研究中心(TheCentreforContemporaryCulturalStudies,简称CCCS)

研究宗旨

■为亚文化族群，特别是工人阶级文化和青年亚文化族群作出辩护

■研究对象：是阶级、文化和传播学，政治上属于新左派。

2.代表人物

◆理查·霍加特

◆雷蒙·威廉斯(世上根本不存在“大众”,只存在将人们看作是“大众”的各种观念和手段)汤普森，斯图亚特·霍尔内部刊物：《屏幕》

3.伯明翰学派的特点

■特色：具有的鲜明的政治内涵和大学、马克思主义背景■观点：

充分认可大众文化正面价值，对生产和消费关系的理解秉承英国的新马克思主义传统。下层阶级文化生活中的抵制情绪——亚文化，正受到市场化商业娱乐的威胁，商业主义成为稀释并且摧毁亚文化的真正反抗抵制力量

◆第一，抵抗英国主流学界的文化精英主义，将传统文化理论不屑一顾的一些文化表现领域如电视、大众文化纳入研究领域。在研究这些文化表现的同时，肯定其文化价值，从而将这些文化实践合法化。

◆第二，拒绝高雅和低俗的文化二分论：文化研究企图建立一个包括所有文化的共同领域，所以拒绝高/低文化的分论，将所有的文化都看成是“连续统一”的文化表现。

◆第三，文化研究最重要的特点之一是将文化定义为既是经验又是实践，强调经验和理论的结合。所以文化研究不仅研究艺术品如电影、小说、音乐，同时也研究艺术品的生产、流通和消费的过程，研究人们如何创造和体验文化。

◆第四，伯明翰文化研究传统的课题多样化和具有强烈政治倾向的特点，对文化研究的发展颇有影响。前者尤其凸现了对青年亚文化和电视新闻节目的研究，后者则充分关注文化在社会阶级关系再生产中扮演的角色，强调文化和权力的关系。

■影响：

标志着高等教育体制内部，致力于考察工人阶级和边缘群体日常生活的文化研究，有了一席立足之地。但是它本身的学科定位迄今