江西省南昌市2023-2024学年高一上学期语文期末考试试卷（含答案）.pdfVIP

江西省南昌市2023-2024学年高一上学期语文期末试卷

姓名：__________班级：__________考号：__________

题号一二三四总分

评分

一、现代文阅读（35分）

阅读下面的文字，回答问题。

材料一：

西方社会的基本单位是团体，团体是有界限的，不能模糊，这种格局不妨称之为团体格局。如果有朋友写

“”

信说他将要带他的家庭一起来看你，你就知道要和他一同来的是哪几个人。在英美，家庭包括他和他的妻子

“”“”

以及未成年的孩子。如果他只和太太一起来，就不会用家庭。在我们中国常用阖第光临，但是很少人能说

“”“”“”

出这个第字究竟应当包括些什么人。提到了我们的用字，这个家字可以说最能伸缩自如了。家里的可指

“”“”

自己太太一个人，家门可指叔伯侄子一大批，自家人可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。

为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西

洋的格局是不相同的，西洋的格局是一捆一捆扎清楚的柴，我们的格局（实际上就是差序格局）则好像把一块

石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹

所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。

我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所

发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。

这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有

一个网所罩住的人是相同的。

在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，

“”

周围划出一个圈子，这个圈子是街坊。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓，抬棺材，是

生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。

像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴，岫烟，凡是拉得上亲戚的，

都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。

（节选自《乡土中国差序格局》，有删改）·

材料二：

不但在我们传统道德系统中没有一个像基督教里那样不分差序的爱的观念，而且我们也很不容易找到个人

对于团体的道德要素。在西方团体格局的社会中，公务，履行义务，是一个清楚明白的行为规范。而这在中国

“”

传统中是没有的。现在我们有时把忠字抬出来放在这位置上，但中国传统意义上的忠君并不是个人与团体的

道德要素，而依旧是对君王私人间的关系。

“”

一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和自己

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的关系而加以程度上的伸缩。我见过不少痛骂贪污的朋友，遇到他的父亲贪污时，不但不骂，而且代他讳隐。

更甚的，他还可以向父亲要贪污得来的钱，同时写别人贪污。等到自己贪污时，还可以“能干”两字来自解。这

在差序社会里可以不觉得是矛盾；因为在这种社会中，一切普遍的标准并不发生作用，一定要问清了，对象是

谁，和自己是什么关系之后，才能决定拿出什么标准来。

（节选自