08257舆论学自考中国传媒大学.docx

单项选择题

autonum.（B）是我国最早的历史文献汇编，该汇编是考察原始舆论的重要典籍。

A.《礼记》

B.《尚书》

C.《老子》

D.《尧典》

autonum.原始社会中，作为人的个体意识尚未从（D）中分化出来。

A.个体意识

B.群体意识

C.公共意识

D.集体意识

autonum.当社会处于动荡时期，就会出现保守与激进思想的（A）。

A.二元尖锐对立

B.三元尖锐对立

C.四元尖锐对立

D.多元尖锐对立

autonum.时值春秋战国社会变革期，诸子百家的政治思想中出现舆论思想的“（B）”与“轻言”的二元分野。

民心

民本

民意

民生

autonum.先秦民本主义舆论观的代表人物是（A）。

A.周公旦

B.商鞅

C.韩非

D.墨子

autonum.轻言主义的主要代表是（D）。

A.儒家学派

B.道家学派

C.程朱理学

D.法家学派

autonum.春秋战国时代的“礼崩乐坏”乃至战乱频仍，形成了以“士阶层”的舆论激荡为主要表征的“（C）”。

群学蜂起

百花齐放

百家争鸣

舆论一律

autonum.乡党评论又叫（D），是乡里人对某人德行的评价，特指东汉期间维护政治和道德的纯洁性的批评运动。

A.党议

B.谏诤

C.朝议

D.清议

autonum.原始的社会管理是依据（A）调节彼此的社会行为。

集体意识

道德

原始宗教

D.个体意识

autonum.韩非学说的贯彻以秦相李斯的（B）最为彻底。

尊君、尚法

禁言纲领

无名无为

D.兼爱非攻

autonum.关于原始舆论，下列说法错误的是（B）。

国内学者认为原始舆论只能是氏族生活的产物，并在家庭与氏族内部发生约束力

国外学者认为原始舆论是原始社会生活的产物

C.国内学者强调原始舆论作为一种社会制约力量的存在

D.国外学者强调舆论的功能性、争议性、动态性以及个体表达的主体性

autonum.宋朝时期士人对朝政的批评与东汉时期的不同体现在（C）。

A.东汉时期的士大夫运动是经常性的

B.宋朝的士大夫运动多演变为党派运动

C.宋朝的士大夫运动针对的是外来的政治威胁

D.宋朝的士大夫运动矛头所指的是宦官滥权

autonum.“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”出自（A）。

《管子》

《孟子》

《论语》

《周书》

autonum.（A），舆论和皇权之间第一次出现了有组织的对抗。

东汉末年

唐朝

三国时期

D.宋朝

autonum.在官僚政治体制内，其社会信息的传递主要是纵向进行的，像皇帝的诏令通过中央朝廷一级级向下传达到（B），而地方的奏报则逆向逐一向上传递至朝廷。

省、县、州、府

省、府、州、县

省、州、县、府

D.省、府、县、州

autonum.夏朝的统治者设置了专门的官吏职务—“（B）”，专门负责搜集庶民对政务的意见和呼声。

驿承

遒人

遒者

D.御史

autonum.在（C）的理念支配下，我国先秦舆论秩序呈现出某种神谕特征，随着封建集权国家的建立，逐渐形成了一套官僚体制之内的舆论秩序。

以德和民

以德论天

神佑王权

D.借天为说

autonum.下列关于先秦古典舆论观说法正确的是（A）。

A.倡导民本主义舆论观的儒家政治哲学认为，只有圣人可以成为真正的“王”

B.轻言主义没有摆脱宗教神学，民本主义则把目光投向了现实领域

C.民本主义舆论观的代表人物韩非认为必须把全国人的思想统一到法令上来

D.民本主义舆论观的代表人物周公旦强调施“仁”政

autonum.柏拉图确信，“存在着人类理性可以把握的不变的普遍真理”。他通过（A），

揭示了正因为我们绝大多数人都居住在洞穴的黑暗之中，所以我们的思想都是与

模糊不清的影子的世界相适应的，唯有教育能引导人们摆脱虚幻的现象世界到达

真实的光明世界。

洞穴理论

黑暗理论

模糊理论

D.虚幻理论

autonum.在《申辩篇》里，柏拉图记载了（B）在法庭上进行的自我申辩。

美勒拖

苏格拉底

吕孔

D.阿尼图斯

autonum.汉王朝推行的立国思想是（C）。

A.法家思想

B.儒家思想

C.明倡儒经，暗行法术

D.民本主义思想

autonum.原始社会末期，随着私有制和阶级的出现，阶级意识和个体意识产生了，舆论的形态发生了重大的变化，舆论具有了（D）。

A.争议性

B.动态性

C.主体性

D.鲜明的阶级性和政治对抗色彩

autonum.西周时期，舆论控制的最主要手段是（B）。

A.巫教

B.礼乐

C.私学

D.官学

autonum.下列属于柏拉图的舆论思想的是（B）。

A.