中考语文复习之教考衔接文言文专题练习专题25八年级下册《大道之行也》课内外阅读分层练（含答案）.docxVIP

《大道之行也》课内外阅读分层练

第一部分：课内基础

大道①之行也《礼记》

大道之行也，天下为公②，选贤与能③，讲信修睦④。故人不独亲其亲⑤，不独子其子⑥，使老有所终⑦，壮有所用⑧，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者⑨皆有所养，男有分⑩，女有归?。货恶其弃于地也，不必藏于己?；力恶其不出于身也，不必为己?。是故谋闭而不兴?，盗窃乱贼?而不作?，故外户而不闭?，是谓大同。

【注】①[大道]指儒家推崇的上古时代的政治制度。②[天下为公]天下是公共的。③[选贤与（jǔ）能]选拔推举品德高尚、有才干的人。贤，指品德高尚。能，指才干出众。与，同“举”。④[讲信修睦（mù）]讲求诚信，培养和睦气氛。修，培养。⑤[不独亲其亲]不只是敬爱自己的父母。第一个“亲”用作动词，以……为亲。第二个“亲”指父母。⑥[不独子其子]不只是疼爱自己的子女。第一个“子”用作动词，以……为子。第二个“子”指子女。⑦[有所终]有终老的保障。⑧[有所用]能够发挥自己的才能，为社会效力。⑨[矜（guān）、寡、孤、独、废疾者]矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子；废疾，有残疾而不能做事。者，……的人。⑩[分（fèn）]职分，职守。?[归]女子出嫁。?[货恶其弃于地也，不必藏于己]财货，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有。?[力恶其不出于身也，不必为己]力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。?[谋闭而不兴]图谋之心闭塞而不会兴起。?[乱贼]作乱害人。?[作]兴起。?[外户而不闭]门从外面带上而不关闭，而不从里面闩上。外户，从外面把门带上。闭，用门闩插上。

参考译文：在大道施行的时候，天下是公共的，选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，让老年人有终老的保障，中年人能能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利成长，老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到社会的供养。男子有职分，女子能出嫁。财货，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。所以图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人不兴起，因此（家家户户的）门从外面带上而不关闭，而不从里面闩上，这就是所谓的“大同”。

第二部分：课内外对比阅读

《大道之行也》与《以行谏父》（11分）

甲

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦、故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归、货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

（选自《大道之行也》）

乙

原谷有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐之、谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也、”父不从，作舆，捐祖于野、谷随，收舆归、父曰：“汝何以收此凶具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之、”父惭，悔之，乃载祖归养。

（选自《原谷谏父》）

1.解释下列词的意思（2分）

（1）讲信修睦： （2）谷年十有五：

2.用“/”给句子划分节奏（一处）（1分）

力恶其不出于身

3.下列各项中加点字意思相同的一项是（）（2分）

A.林尽水源 取之不尽 B.大道之行也 行之有效

C.不独子其子 无独有偶 D.父不从 力不从心

4.用现代汉语翻译下面的句子（2分）

父惭，悔之，乃载祖归养。

5.甲文为我们展现的理想社会是怎样的？（2分）

6.甲乙两段文字都写到了老人，你认为乙文给你带来的启示是什么？（2分）

第三部分：课外文言文阅读

阅读下面文段，完成题目。（11分）

苏武牧羊

单于使卫律召武受辞①。武谓惠②等：“屈节辱命，虽生何面目以归汉？”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武。驰召医，凿地为坎，置煴火③，覆武其上，蹈其背，以出血。武气绝，半日复息。

律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽④武，置大客中，绝不饮食。天雨雪武卧啮雪与旃毛并咽之数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝⑤。羝乳乃得归⑥。别其官属常惠等，各置他所。

武既至海上，廪食⑦不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。

（选自《汉书》，有删减）

【注】①受辞：听取供词。②惠：人名，指常惠。③煴火：微火。④幽：囚禁。⑤羝：公羊。⑥羝乳乃得归：等到公羊生了小羊才能回归汉朝。⑦廪食：配给的粮食。

1.下面对文中加点字词的理解或推断，正确的一项是（）（2分）

A.“引佩刀自刺”中的“引”本义是“拉弓”，引申为“牵引”“延长”“举，拿”等，在此处取“牵引”之意。

B.“单于愈益欲降之”